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《明旭的诗》:四十年来梦亦痴,风情千里胜于诗。逢君欲说当年事,已是青丝化雪时。

 
 
 

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美丑善恶,人各有好尚 *艾维丹  

2016-11-11 06:45:25|  分类: 朝花夕拾 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 美丑善恶,人各有好尚         *艾维丹

老子图片 ????? ?? ??????

    老子《道德经》第二章说:“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣……”,这句话乍听起来觉得很矛盾,但却充满了辩证观念的智慧。

    天下人都知道世间存在着美与丑,于是大家都刻意去追求世俗美、庸俗美,结果美容、整容大行其道,甚至泛滥成灾,把自然美整掉了,留下可怕的后遗症,“斯恶矣”;人们都知道世间存在着善与恶,并都刻意去追求假仁伪善,沽名钓誉,无所不用其极,“斯不善矣”。

    本来,求美求善是人类社会走向现代文明,达致完美境界的重要动力,但我们今天的社会实在存在太多沽名钓誉、甚至进而妄求名利双收者;不久前爆发出来的“精英”杜莱与NKF管理不当事件,令人失望、沮丧、愤怒、痛心、无奈,“斯恶矣”。

    有关杜莱事件的调查报告出炉后,官员出来“讲古”,说是揭弊人士没有提供足够的证据,所以当局无从及时着手调查。——这个说法正是官场妙不可言的“推”字诀;不知“推”,无以为官。官员在“高薪养廉”荫庇 下养尊处优,竟然不知自己所为何事,唯“胡语”(古代北方胡人的语言)耳。老百姓既无权又无势,如何到NKF内部作调查;不能调查,如何提供充分的证据?把责任推给望“高薪养廉”而兴叹的可怜老百姓,无非是为了追求(至少是“维护”)自己的清誉美名,稳住高位,“斯恶矣”。

    其实,到底什么是美,什么是善,美丑与善恶要如何界定?人们向来见仁见智,人言人殊,这倒是很伤脑筋的问题。

    孟子在《离娄下》说:“西施如果沾上了不洁的东西,路人就会捂着鼻子赶紧从她身边走过去;一个面目丑陋的人,经过斋戒沐浴,也同样可以拜祭神明,不受卑视。”这说明所谓美丑善恶并非一成不变,情况发生变化,它也会随之转化甚至异化,让人无所适从,莫衷一是。

    此外,站在不同的立场、不同的角度看问题,往往就会得出不同的结论。苏东坡先生很聪明,所以他说“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”正因为如此,我们看待问题、处理事情时总要强调“求同存异”,尊重别人的想法,不宜强求其必尽同。说某某人“可以独自领导一个集选区团队”,这当然也是从一定的角度看问题所得出来的印象,不必强以为不可。比方说,你以为某某人把监督NKF操作的责任推给“低薪养贤”(赚取低薪来豢养聪明的“精英”)的老百姓太不应该;但我可不这样认为,正因为他能够临危不乱、四两拨千斤,轻轻一摆就把十分难看的内情化于无形;如此高超的表现,难道不就是“精英”所应具备的“独挡一面”的才华吗?“选贤与能”难道不就是这么一回事吗?难道应该选出直肠直肚、傻头傻脑的人来让我漏气、丢脸以至无地自容吗?

    曹植在《与杨祖德书》中说:“人各有好尚,兰花白芷一类的芬芳,大家都喜爱,而海畔却有逐臭之夫……”。《吕氏春秋》说,以前有一个恶臭的人,他的兄弟妻子都没办法忍受,只得让他到海外去;不料哪儿竟然会有喜欢臭味的人,整日跟着他、缠着他,赶也赶不走,这叫“逐臭之夫”。

    人世间就是这么不可思议,你爱兰桂芬芳,却偏偏有人喜欢闻臭、逐臭!你爱你的香,我闻我的臭,吹皱一池春水,干卿底事?孔子说“己所不欲,勿施于人”,其实他老人家说话总是吞吞吐吐,欲说还羞,只说了一半,更重要的是“己之所欲,亦勿施于人”。既然“人各有好尚”,又何必强人所难呢?

    《南史*刘穆之传》有个“嗜痂之癖”的故事说,宋刘穆之子刘邕特别喜欢吃人家的疮痂,觉得其味美如鲋鱼。有一次去探望孟灵休,恰巧这家伙正卧床养疮。刘邕看到痂散落床边,马上捡来吃。灵休见状暗自吃惊,便把疮疤上的痂都弄下来给他吃。刘邕意犹未足,还把辖下数百人不分青红皂白痛鞭毒打,打烂皮肤,生疮结疤长痂用来满足自己的嗜癖。

    1857年出生于槟城的中国一代鸿儒、有“狂儒”之称的辜鸿铭,曾经被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”,他博通英、法、德、拉丁等九种语言,拥有13个博士学位。西方人曾经流行一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。据说他特别喜爱老婆的三寸金莲;写作时没有嗅嗅老婆的缠脚布,灵感不来,总下不了笔。

    近代著名的民主革命家、思想家、教育家和书法家章太炎,鲁迅先生曾经赞誉道:“太炎先生七被追捕,三入牢狱,而革命之志,终不屈挠者,并世亦无第二人;这才是先哲的精神,后生的楷范。”听说章老最爱吃臭豆腐,当时有位画家叫钱化佛,常常带着臭豆腐、臭花生、臭冬瓜等物前来哄他,然后索取墨宝。

    最为人津津乐道、家喻户晓的,莫过于诸葛亮的老婆诸葛夫人(原名黄硕)了。听说她黄头发、黑脸皮,而且满脸大麻子。世人无不日思夜想、孜孜以求的希望娶得美人归,比如美丽的明星、世界美后等,偏偏诸葛老头就是与众不同,硬是没头没脑的拉回一个高头大马的黄姑娘(黄承彦之女),惹得村夫野老纷纷奚落:“莫学孔明择妇,止得阿承丑女。”

    然而,孔明到底是孔明,他自有胜算。娶个丑女回来,倒可以专心致志于政务,鞠躬尽瘁,死而后已,心里不必为日后的“性骚扰”问题而挂上十五个吊桶,七上八落。这依旧是老问题,“吹皱一池春水”,外人凭什么说三道四呢?

    老实说,“人各有好尚”自古以来就是一种令人十分无奈的现象,除了以“兼容并蓄”的心态接受这个事实之外,从来就没有什么圣贤伟人能够改变这样的情况。就算是当年精明独到如毛泽东夫人江青女史,虽然努力尝试着把人都“样板化”,终于还是功败垂成,枉费苦心。

    不过,当大权在握的大人们中一旦出现了像刘邕如此别具“嗜痂之癖”的异类时,在他辖下的草民皮开肉绽、吃尽苦头恐怕是难免的。 

http://www.malaysia-chinese.net/cgi-bin/czread.pl?file=72&User=&Pass=&board=luntan&group=3&read=messages/2006/01/10535.html

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