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《明旭的诗》:四十年来梦亦痴,风情千里胜于诗。逢君欲说当年事,已是青丝化雪时。

 
 
 

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从韩湘到韩湘子韩愈侄孙是如何被神化的? _中国网  

2016-11-02 07:38:39|  分类: 朝花夕拾 |  标签: |举报 |字号 订阅

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从韩湘到韩湘子韩愈侄孙是如何被神化的?

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从韩湘到韩湘子韩愈侄孙是如何被神化的? _中国网 - leebapa - leebapa的博客

韩愈:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。 
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年 ! 
云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。 
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边 !  
请参阅左迁至蓝关示侄孙湘_百度百科

https://zhidao.baidu.com/question/9747023.html

如果看过《八仙过海》的故事,我们就会知道唐代大诗人韩愈有个侄孙叫韩湘子的,后来成了八仙之一。不过,如果查对历史,我们会发现韩湘只是一个唐代走上仕途的官员,而非神通广大的“韩湘子”。香港《文汇报》今日刊文,分析了韩湘子的“神化”过程。

韩湘,字北渚,生于唐德宗贞元十年(794年),为韩愈侄孙、韩老成之子,唐穆宗长庆三年(823年)中进士,官至大理寺丞。这是历史上的韩湘。历史上的韩湘是个汲汲于科举功名的士子,而且最后也如其所愿,功成名就。然而,由于他与韩愈的关系,好事者总不免作一些蓄意的误会和敷衍,久而久之,韩湘便成了八仙传说中的韩湘子。

韩湘被附会为韩湘子,主要有两方面的原因。首先,韩愈在徐州任职时,曾作《赠族侄》一诗,据说是写给他一个远房侄儿的。诗曰:“击门谁家子,问言乃吾宗。自云有奇术,探妙知天工。”后人据此推测韩愈这位族侄懂得一点道术。后来,为了流传的确实及可信,便将这位族侄坐实到有名有姓的韩湘身上,尽管韩湘是韩愈的侄孙辈,而不是侄儿辈,但一般人也不会去考究了。

其次,韩愈向以孔孟道统自居,对佛道异端力行排斥,可以说是一位坚决的卫道者。他的固守形象得到颇多赞誉,自然也引来一些佛道人士的不满。于是,将其亲族中人塑造成术士,甚至神仙,韩湘的名义不可避免地成为他们利用的对象。

元和十四年(819年),唐宪宗派使者到凤翔恭迎佛骨入禁中,礼拜三日,京师为之轰动。韩愈时任刑部侍郎,上表极谏。他历举历史上信奉佛教的皇帝,要么短命,要么亡国,指斥佛教虚妄误国。宪宗大怒,将韩愈贬为潮州刺史。

潮州地处省尾南国,当时尚属蛮荒之地,而且气候湿热,中原人初来乍到,极易患上瘴疠之病。这一去,对韩愈而言,也许就是有去无回了,一路上不免哀伤凄恻。不料,韩湘追至蓝关,并陪同他一道前往潮州赴任。在此情况下,韩愈写下了那首著名的诗歌《左迁至蓝关示侄孙湘》:

一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。

历史是这样的,仅有梗概与诗作流传,其中并无细节与详情。这些空白却成了后人发挥想象力弥补、拼凑的空间。虚构与传说在此诞生了——

据北宋仁宗年间刘斧《青琐高议》记载,韩湘性好道术,自言“解造逡巡酒,能开顷刻花”。韩愈不以为然,令其在宴会上表演。韩湘遂取来一花盆泥土,并用密笼罩住花盆,一会儿果然开出两朵鲜花。众人赞叹不已。韩愈仔细端详,见每朵花上各有一句诗,分别写着“云横秦岭家何在”,“雪拥蓝关马不前”。韩愈不解,韩湘则言天机不可泄露。

后来,韩愈以谏迎佛骨,被贬潮州。行至蓝关,天降大雪,困顿不能前行。忽见一人冒雪而来,正是韩湘。韩湘道:“花上的诗句,验证的就是今天的事啊!此地便是蓝关。”韩愈叹道:“今天才知道你实非凡人,道术不浅。我正想作诗,就将这两句嵌成七律一首吧!”说罢,吟出了那首著名的“一封朝奏九重天”。

在刘斧的叙述中,韩湘通过道术与诗谶已经成为修行不凡的仙人了。至于历史上的韩湘与雪拥蓝关的本事,则被窜改得面目全非。当然,刘斧也不是天马行空,胡乱编造。他只是将唐人段成式《酉阳杂俎》、五代道士杜光庭《仙传拾遗》等书中有关韩愈的流言加以具体化罢了。所有这些故事的敷衍盛行,也绝非仅止于猎奇而已,而是反映儒佛道三教的冲突与融合。

在《青琐高议》中,韩湘这样劝解韩愈:“公排二家之学,何也?道与释,遗教久矣,公不信则已,何锐然横身独排也?焉能俾之不炽乎?故有今日之祸。”韩愈则以儒家道统自任,曰:“岂不知二家之教?然与吾儒背驰。……今上惟主张二教,虚己以信事之。恐吾道不振,天下之流入于昏乱之域矣,是以力拒也。”尽管如此辩驳,但在其记载中,韩愈已经相信韩湘的道术,并接受了他的仙丹,以求抵御南国瘴毒。这无疑是信道之人想象道教征服儒教的一种方式。

到了明清时代,《韩湘传》、《湘子传》等通俗作品层出不穷,更进一步将韩湘演绎为八仙之一的韩湘子。时至今日,关于韩湘子的传说仍为乡下老叟所津津乐道。比如,潮州东门外有一座湘子桥,相传即为韩湘子所造,至今仍有这样的歌谣传唱:“潮州湘桥好风流,十八梭船廿四洲,廿四楼台廿四样,两只铁牛一只溜。” (吴润凯)来源:中国新闻网

文章来源: 中国网

http://www.china.com.cn/culture/txt/2007-04/11/content_8101546.htm

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八仙 韩湘子 图片 ????? ?? ??????

八仙-韓湘子

韓湘子,字清夫,是唐代大文學家韓愈的侄孫子。韓湘子生平無考,他手中的寶物名為「紫金簫」,據說是用南海紫竹林裡的一株神竹做的。
傳說韓湘子生有仙骨,幼年由韓愈撫養,不喜讀書,但聰敏異常,率性而行,對繁華豔麗之事感到厭惡,喜好恬淡清幽。佳人美女不能讓其為之心動;美酒佳餚不能讓其為之喪志。相傳在二十歲時去洛下探親的時候,因愛慕雲水之道,一去不返,二十多年音訊全無。就是在此段時間,韓湘子遇到了純陽先生(呂洞賓)和鍾離權,跟著他們學習仙術,並得真傳。
韓愈一心勸侄兒走功名富貴道路,篤行儒家以擠身高官之列,湘子卻反勸他棄官學道,答曰:「我所學與您所學是不同的,凡世間的功名利祿,我都沒有興趣。」韓愈因此發怒而斥責他。有一天韓愈壽誕,湘子不期而至。韓愈見到他是又喜又怒,問:「你長久遊歷在外,不知你的學問是否有長進?請作一首詩,來表達你的志向。」湘子便吟:「青山雲水隔,此地是吾家;子夜餐瓊液,寅晨咀絳霞。琴彈碧玉調,爐煉白朱砂;寶鼎存金虎,芝田養白鴉。一瓢藏造化,三尺斬妖邪;解造逡巡酒,能開頃刻花。有人能學我,同共看仙葩。」韓愈聽完問他:「你難道有造化自然的本事嗎?」於是命湘子造酒開花。湘子即搬了一酒樽到大廳,並以金盆將其蓋住。過了一會兒,開樽一看,美酒已成。湘子又聚土成堆,很快只見盛開碧花一朵,花與牡丹一般大小,但顏色比牡丹更華麗。花上有金字二行:「雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。」韓愈不明是何意,湘子說:「天機不可洩漏,日後自會應驗。」在座的賓客無不稱異。
唐憲宗時,韓愈因諫迎佛骨惹憲宗大怒,貶韓愈為潮州刺史,限日動身。韓愈別離妻兒,往潮州而去。走了不到幾天,寒風急起,大雪紛紛。韓愈走到一處,雪有數尺之深,馬難以前行,附近不見一戶人家,不知路在何方。想循路而退,也無歸路。風刮得緊,雪飄得急,韓愈是全身濕透,難捱的凍餓,萬般愁苦無處訴說。就在韓愈絕望之時,只見一人冒著嚴寒而來,一看竟是湘子。湘子問韓愈:「您還記得那花上所寫之聯嗎?」韓愈問:「這是什麼地方?」湘子答道:「這裡是藍關。」韓愈嗟嘆良久,才知事物既有定數,於是二人借宿談論修真大道,韓愈是心悅誠服。第二天,辭行之前,湘子說:「你不久就會回來,不止是沒病,還將再被朝廷重用。」後來韓湘子再次度化韓愈,韓愈最終於也得道成仙。
http://tw.chuancheninfonet.org/idols/idlPdf/i0025.php

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八仙 韩湘子 图片 ????? ?? ??????

八仙-韓湘子    简体

韩湘子,字清夫,是唐代大文学家韩愈的侄孙子。韩湘子生平无考,他手中的宝物名为「紫金箫」,据说是用南海紫竹林裡的一株神竹做的。
传说韩湘子生有仙骨,幼年由韩愈抚养,不喜读书,但聪敏异常,率性而行,对繁华豔丽之事感到厌恶,喜好恬淡清幽。佳人美女不能让其为之心动;美酒佳餚不能让其为之丧志。相传在二十岁时去洛下探亲的时候,因爱慕云水之道,一去不返,二十多年音讯全无。就是在此段时间,韩湘子遇到了纯阳先生(吕洞宾)和锺离权,跟著他们学习仙术,并得真传。
韩愈一心劝侄儿走功名富贵道路,笃行儒家以挤身高官之列,湘子却反劝他弃官学道,答曰:「我所学与您所学是不同的,凡世间的功名利禄,我都没有兴趣。」韩愈因此发怒而斥责他。有一天韩愈寿诞,湘子不期而至。韩愈见到他是又喜又怒,问:「你长久游历在外,不知你的学问是否有长进?请作一首诗,来表达你的志向。」湘子便吟:「青山云水隔,此地是吾家;子夜餐琼液,寅晨咀绦霞。琴弹碧玉调,炉炼白朱砂;宝鼎存金虎,芝田养白鸦。一瓢藏造化,三尺斩妖邪;解造梭巡酒,能开顷刻花。有人能学我,同共看仙葩。」韩愈听完问他:「你难道有造化自然的本事吗?」于是命湘子造酒开花。湘子即搬了一酒樽到大厅,并以金盆将其盖住。过了一会儿,开樽一看,美酒已成。湘子又聚土成堆,很快只见盛开碧花一朵,花与牡丹一般大小,但颜色比牡丹更华丽。花上有金字二行:「云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。」韩愈不明是何意,湘子说:「天机不可洩漏,日后自会应验。」在座的宾客无不称异。
唐宪宗时,韩愈因谏迎佛骨惹宪宗大怒,贬韩愈为潮州刺史,限日动身。韩愈别离妻儿,往潮州而去。走了不到几天,寒风急起,大雪纷纷。韩愈走到一处,雪有数尺之深,马难以前行,附近不见一户人家,不知路在何方。想循路而退,也无归路。风刮得紧,雪飘得急,韩愈是全身湿透,难捱的冻饿,万般愁苦无处诉说。就在韩愈绝望之时,只见一人冒著严寒而来,一看竟是湘子。湘子问韩愈:「您还记得那花上所写之联吗?」韩愈问:「这是什麽地方?」湘子答道:「这裡是蓝关。」韩愈嗟叹良久,才知事物既有定数,于是二人借宿谈论修真大道,韩愈是心悦诚服。第二天,辞行之前,湘子说:「你不久就会回来,不止是没病,还将再被朝廷重用。」后来韩湘子再次度化韩愈,韩愈最终于也得道成仙。

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韩湘子图片

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