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《明旭的诗》:四十年来梦亦痴,风情千里胜于诗。逢君欲说当年事,已是青丝化雪时。

 
 
 

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人间词话讲评  

2016-11-29 10:34:07|  分类: 诗词开讲 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人间词话讲评
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http://lz.book.sohu.com/book-14649.html

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《人间词话》是中国近代著名学者王国维的代表作。其中心论题是“境界”。论断诗词、评价词人,都从“境界”出发。它篇幅不多,然而看似浅淡,其实蕴藏着深邃的内涵。苏缨以深厚的文学造诣为基石,以现代人的情怀、笔法以及诗一样的语言,对这部专业词论进行阐释、解读,令《人间词话》走下庙堂,不再湮没于浩瀚书海。

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《人间词话讲评》 目录

《人间词话讲评》 第一部分

《人间词话》才一开篇,便抛出了一个可谓全书最重要的概念:境界。但最大的麻烦也在这里,因为学者们每提出一个概念,总要给这个概念赋予定义,王国维却一点都没有解释他所谓的“境界”到底是什么意思。
  于是,等《人间词话》成了经典,“境界”一词便被不断地深挖广证,结果是言人人殊、莫衷一是。之所以造成这种局面,恐怕主要是王国维在学术史上的位置所致。在文艺理论研究上,《人间词话》正处在新旧鼎革的交界线上,正是从近代学术迈向现代学术的一步,既有其现代性的一面,也有其传统的一面,而概念的模糊性正是传统文论的一大特点。
《人间词话讲评》 (一)(1)
《人间词话讲评》 (一)(2)
《人间词话讲评》 (一)(3)
《人间词话讲评》 (一)(4)
《人间词话讲评》 (一)(5)
《人间词话讲评》 (一)(6)
《人间词话讲评》 (二)(1)
《人间词话讲评》 (二)(2)
《人间词话讲评》 (三)(1)
《人间词话讲评》 (三)(2)
《人间词话讲评》 (三)(3)
《人间词话讲评》 (三)(4)
《人间词话讲评》 (三)(5)

《人间词话讲评》 第二部分

这一节继续阐述“无我之境”和“有我之境”,并提出了一对新的概念:“优美”和“宏壮”。这对新概念看上去毫无难解之处,在我们一般人的概念里,小桥流水是为优美,高山大河是为宏壮,但是,作为美学概念,“优美”和“宏壮”绝没有那么简单,这里边藏着东西方语境的重大差异。
  如果在中国传统语境下来看,高山大河属于阳刚之美、雄浑之美,小桥流水属于阴柔之美、娇小之美。但王国维这里的“优美”和“宏壮”并不是这个意思。
  “优美”和“宏壮”作为美学上的一对概念,成型于十八世纪的英国美学家柏克,王国维在《古雅之在美学上之位置》讲到:美学上对美的区别,大致分为两类,即“优美”和“宏壮”,自从柏克和康德的相关著作出版,学者们都接受了把这一对概念当作美的精密分类。


《人间词话讲评》 (四)(1)
《人间词话讲评》 (四)(2)
《人间词话讲评》 (四)(3)
《人间词话讲评》 (五)(1)
《人间词话讲评》 (五)(2)
《人间词话讲评》 (六)(1)
《人间词话讲评》 (六)(2)

《人间词话讲评》 第三部分

妙在何处,古人有糊涂的,李渔就说所谓“闹”是形容争斗发出声响的,怎么能用在红杏身上呢?如果这也可以,那用“吵”、“打”、“斗”都可以了。
  但现代人毕竟知识多了,很容易理解“闹”字妙在何处,因为它巧妙地运用了心理学所谓的“通感”。杏花在枝头开放,这是一个静态的画面,是人的视觉所捕捉到的对象,而“闹”主要是属于听觉的,杏花在春天那昂扬的、不可遏制的生机给人一种蓬勃的感觉,于是这种感觉向听觉转移,产生了“闹”的印象。“闹”的并不是杏花,而是杏花开放时所展现的蓬勃生机。所以,“闹”字的妙处主要有两个方面,一是巧妙地运用了通感,以动态的听觉感受描绘了静态的视觉画面,二是不仅仅描绘了一副杏花盛开的图像,更描绘出了杏花背后的那种生命的力量。
《人间词话讲评》 (七)(1)
《人间词话讲评》 (七)(2)
《人间词话讲评》 (八)(1)
《人间词话讲评》 (八)(2)
《人间词话讲评》 (八)(3)
《人间词话讲评》 (八)(4)
《人间词话讲评》 (九)(1)
《人间词话讲评》 (九)(2)
《人间词话讲评》 (九)(3)
《人间词话讲评》 (九)(4)
《人间词话讲评》 (九)(5)
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