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《明旭的诗》:四十年来梦亦痴,风情千里胜于诗。逢君欲说当年事,已是青丝化雪时。

 
 
 

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《示诸公》 皎然  

2016-04-28 14:12:26|  分类: 诗词赏析 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《示诸公》 皎然
——  未到无为岸 空怜不系舟

未到无为岸,空怜不系舟。
东山白云意,岁晚尚悠悠。


简析:
皎然(720—799),俗姓谢,唐代湖洲(今浙江吴兴)人。著名诗僧,誉为“释门伟器”。

此诗既充满盎然诗意,又揭示空灵禅理。没有抵达无为之岸,如同漂流未系之舟。一旦透过东山白云,感觉岁晚之静澄,才能登上安适自在、闲逸清心的彼岸。

http://zhidao.baidu.com/question/579196556.html

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皎然_百度百科

僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州人,今属浙江吴兴。皎然是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿灵澈陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。

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人物介绍

皎然的《诗式》为当时诗格一类作品中较有价值的一部。其诗[1]  清丽闲淡,多为赠答送别、山水游赏之作,被时人成为“江东名僧”。和另外两位诗僧贯休齐已齐名。

作品介绍

作品一
移家虽带郭,野径入桑麻。
近种篱边菊,秋来未著花。
扣门无犬吠,欲去问西家。
报到山中去,归来每日斜。

皎然作品二
其实还有一部诗:
春生若溪水,雨后漫流通。
芳竹行无尽,春源去不穷。
野庐迷极浦,斜日起微风。
数处乘流望,依稀侣剡中。
早春书怀寄李少府仲宣
早年初问法,因悟目中花。
忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
脱身投彼岸,吊影念生涯。
迹与空门合,心将世路赊。
东田已芜没,南涧益伤嗟。
崇替惊人事,凋残感物华。
知君过我里,惆怅旧烟霞。


其他论述
《饮茶歌诮崔石使君》
越人遗我剡溪,采得金牙爨金鼎。素瓷雪色缥沫香,何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐,情来朗爽满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼。此物清高世莫知,世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。
《顾渚行寄裴方舟》
我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴃鸣时芳草死,山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋,山僧又是采茶时。由来惯采无远近,阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生,小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何?女宫露涩青芽老,尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识,日暮采之长太息。清冷真人待子元,贮此芳香思何极?
《九日与陆处士羽饮茶》
九日山僧院,东篱菊也黄;俗人多泛酒,谁解助茶香。
诗中提倡以茶代酒的茗饮风气,俗人尚酒,而识茶香的皎然似乎独得品茶三昧。
《饮茶歌送郑容》
丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世莫知,骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。常说此茶袪我疾,使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕,乱踏虎溪云,高歌送君出。

人物关系

一提起中国茶业之祖,肯定大家都会说是陆羽,他一人也被称为是茶神、茶圣、茶仙、茶祖。但我们认为茶
业、茶学与茶文化、茶道是两个不同的概念或学科方向,中国茶业、茶学之祖肯定应该是陆羽,然而中国茶文化、茶道之祖应该另有一名奇人,他与陆羽可以说是不相伯仲,甚或是更伟大更漂逸的无名英雄,他就是以前 只称为诗僧、茶僧的大诗人,一代高僧佛学大师——皎然。
皎然主要活动在中唐大历、贞元之间,他和书法家颜真卿、诗人韦应物、顾况以及一些士大夫文人多有交往。

人物评价

1、 他是茶文学的开创者,在茶诗方面也首开千古佳作之先河。
2、 他是佛门茶事的集大成者。
3、 他是最早进行实验茶场、实验室茶叶科学研究的倡导者、执行者、管理者。
4、 他是“以茶代酒”,以茶为饮之风的积极推广者。
5、 他是茶叶精神功能及价值开发的探路者。
6、 他是茶圣陆羽的指导老师、兄长、笃友、物质保证者,是陆羽事业上合作交流的学术伙伴,也是陆羽科学探索的赞助者、策划者、组织者、批评者、宣传者,他是陆羽《茶经》系统工程的主要组织者、策划者、管理者。
7、 他是最早“品茗会”、“斗茶赛”、“诗茶会”的倡导者、组织者、策划者,“顾渚茶赛”“剡溪诗茶会”就是经典案例。
8、 他是茶文化、茶道理念的集大成者、倡导者,也是“佛茶之风”、“佛禅茶道”的探路者。
一句话,他是中国茶道的创世者,开山之始祖,茶道之父,是中国茶文化的一代宗师!
皎然多才多艺,他不但对佛学、道学、茶事、茶理、茶道都有深刻研究,在中国文学史上留下了几百首的名篇佳作,而且“琴棋书画”样样精通,实在是一位难得的大家,更为难能可贵的是作为佛门高僧,他不为名不为利,他既不是那些不关心世事只管修炼的佛门僧侣,也不是那些自命不凡的改革家,又不是那些自我标榜埋头苦干的老黄牛……,他视名利为粪土,亦文亦僧、亦佛亦儒亦道、亦诗亦茶、亦隐亦游……亦师亦友、亦父亦子、亦兄亦弟……。像恩格斯支持马克思,并一起与马克思探讨共产主义一样,他无私地帮助了茶圣陆羽完成了世界茶叶史上的第一经典巨作——《茶经》。
皎然与陆羽堪称为中国茶道的双子星座:一个为茶道始祖,一个为茶道之神;一个为茶道之父,一个为茶道之母。用现代话我们可以归结为:皎然为茶道茶文化始祖、之父,陆羽为茶业、茶学之祖、之神;仅从茶道上看,我们也可以说皎然是茶道之父、始祖,陆羽则是茶道之神。

参考文献

1、《全唐诗》(清)彭定求杨中讷等,中华出版局,1960。
2、《唐才子传》(元)辛文房上海古籍出版社,1960。
3、《唐诗之路……行迹考》,竺岳兵著,中国文史出版社,2004。
4、《中国茶经陈宗懋上海文化出版社
5、《皎然年谱》贾晋华厦门大学出版社,1992。
6、《唐诗大辞典》周勋初等,江苏古籍出版社,1990。
7、《茶经》南国嘉木,中国市场出版社,2006。


http://baike.baidu.com/link?url=uFlvySYiiYIJnwmk48KdVLibjdPQZXkR_aMJPJMIb4KtGTNfsinwQZj09saXmDValMU__zqsyQAYC7r4o9OBVq

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