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《明旭的诗》:四十年来梦亦痴,风情千里胜于诗。逢君欲说当年事,已是青丝化雪时。

 
 
 

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朱光潜《诗论》 - 中国语文课程网  

2016-05-05 20:15:53|  分类: 朝花夕拾 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 朱光潜《诗论》 - 中国语文课程网

《诗论》朱光潜目录介绍 

 朱光潜(1897—1986),现代著名美学家、文艺理论家,北京大学教授,主要著述有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》。《诗论》是四十年代四大诗论之一,为比较诗学的经典之作。作者从诗的起源、性质、特征诸角度,具体分析中西诗歌的内在规律,探讨中国诗歌的节奏、声韵、格律等特征的历史源流,既用西方诗论来解释中国古典诗歌,也用中国诗论来印证西方诗论。显示了作者精湛的学识与通达的观念,因而一向被视为朱先生的代表作。用西方诗论来解释中国古典诗歌,用中国诗论来印证西方著名诗论,触类旁通,潇洒自如,美不胜收。朱光潜认为:“在我过去的写作中,如果说还有点什么自己独立的东西,那还是《诗论》。《诗论》对中国诗的音律,为什么中国诗后来走上律诗的道路,作了一些科学的分析。”此外,他的《文艺心理学》也是融贯中西的经典著作。   

《诗论》节选:诗与直觉

诗的境界是用“直觉”见出来的,它是“直觉的知”的内容,而不是“名理的知”的内容。

读一首诗或作一首诗都常须经过艰苦思索,思索之后,一旦豁然贯通,全诗的境界于是像灵光一现地突然现在眼前,使人心旷神怡,忘怀一切。这就是直觉,也就是禅家所谓的“悟”。

一个境界如果不能在直觉中成为一个独立自足的意象,就还不成为诗的境界。

凡带有创造性的“见”,都是直觉。凝神观照之际,心中只有一个完整的意象,无比较,无分析,无旁涉,结果常致物我两忘而一致,情趣与物态往复交流,不知不觉中人与物交融,这种现象称为“移情作用”。

诗的境界是情景的契合,宇宙中事事物物常在变动中发展,情景相生,所以诗的境界是由创造来的,美好绝妙的诗句来自诗人的直觉,是生生不息的。

就诗的情景契合境界来说,欣赏与创造并无分别,欣赏一首诗就是再造一首诗;创造永不会重演,欣赏也不会重演,真正的诗的境界是无限的,永远新鲜的。

宇宙与人类生命,像叔本华所分析的,含有意志与意象两个要素。

有意志即有需求,有情感,需求与情感即为一切苦恼悲哀之源。

生命痛苦的救星是为意象。意象是意志的外化,有意象则人取得超越地位,超然俯视意志的挣扎,恍然彻悟外在的光怪陆离,大可赏心悦目。

尼采根据叔本华的悲观哲学,发挥为“由形象得解脱”之说。

他用两个希腊神名来象征意志与意象的冲突。意志为酒神狄奥尼斯,赋有时时刻刻都在蠢蠢欲动的活力和狂热,同时又感到变化无常的痛苦,于是沉一切痛苦于酣醉,酣醉于醇酒美人,酣醉于狂歌曼舞。

苦痛是狄奥尼斯的基本精神,歌舞是狄奥尼斯精神所表现的艺术。

意象如日神阿波罗,凭高普照,世界一切事物借他的光辉而显现形象,他怡然泰然地在静观自得,当一切“变化”在取得“形象”之时,就注定成了“真如”(回到本来面目)。

静穆是阿波罗的基本精神,图画与雕刻是阿波罗精神所表现的艺术。

这两种精神本来是绝对相反且冲突的,而希腊人的智慧却成就了打破这种冲突的奇迹。

他们转移阿波罗的明镜照临狄奥尼斯的痛苦挣扎,于是意志外摄于意象,痛苦赋形为庄严优美,结果乃有希腊悲剧的产生。悲剧是希腊人“由形象解脱”的一条路径。悲剧是希腊人从艺术观点于缺陷、灾祸、罪孽当中所看到的美的形象。

尼采虽然专指悲剧,但也可适用于诗和一般艺术。

一般人感受情趣对便为情趣所羁糜,诗人于感受情趣之时,却能跳到旁边,很冷静地把它当作意象来观照玩索。

英国诗人华滋华斯尝自道经验说:“诗起于经过在沉静中回味过来的心情。”这是一句至理名言,尼采用一部书所说的道理,他却用一句话就说完了。

感受情趣而能在沉静中回味,就是诗人的殊胜本领。

一般人的情绪有如雨后行潦,夹杂污泥朽木奔泻,来势浩荡,去无踪影。

诗人的情绪好比冬潭积水,渣滓沉淀净尽,清莹澄澈,天光云影,灿然耀目。

沉静中的回味是诗人的渗沥手续,灵心妙悟是诗人的渗沥器。

在现实世界中处处都是牵绊冲突,可喜者引起营求,可悲者引起畏避;在诗的境界中,尘忧俗虑都洗濯净尽,可喜与可悲一样相化,所相冲突者各得其所,相安无碍。

这是希腊悲剧,净洗人心的旨趣,更是诗人转化移情的妙用。

《诗论》目录介绍 

 目录

 抗战版序

 增订版序

 第1章 诗的起源

 1 历史与考古学的证据不尽可凭

 2 心理学的解释:“表现”情感与“再现”印象

 3 诗歌与音乐、舞蹈同源

 4 诗歌所保留的诗、乐、舞同源的痕迹

 5 原始诗歌的作者

 第2章 诗与谐隐

 1 诗与谐

 2 诗与隐

 3 诗与纯粹的文字游戏

 第3章 诗的境界——情趣与意象

 1 诗与直觉

 2 意象与情趣的契合

 3 关于诗的境界的几种分别

 4 诗的主观与客观

 5 情趣与意象契合的分量

 附:中西诗在情趣上的比较

 第4章 论表现——情感思想与

 语言文字的关系

 1 “表现”一词意义的暖昧

 2 情感思想和语言的联贯性

 3 我们的表现说和克罗齐表现说的差别

 4 普通的误解起于文字

 5 “诗意”、“寻思”与修改

 6 古文与白话

 第5章 诗与散文

 1 音律与风格上的差异

 2 实质上的差异

 3 否认诗与散文的分别

 4 诗为有音律的纯文学

 5 形式沿袭传统与情思语言一致说不冲突

 6 诗的音律本身的价值

 第6章 诗与乐——节奏

 1 节奏的性质

 2 节奏的谐与拗

 3 节奏与情绪的关系

 4 语言的节奏与音乐的节奏

 5 诗的歌诵问题

 第7章 诗与画——评莱辛的诗画异质说

 1 诗画同质说与诗乐同质说

 2 莱辛的诗画异质说

 3 画如何叙述,诗如何描写

 4 莱辛学说的批评

 第8章 中国诗的节奏与声韵

 的分析(上):论声

 1 声的分析

 2 音的各种分别与诗的节奏

 3 中国的四声是什么

 4 四声与中国诗的节奏

 5 四声与调质

 第9章 中国诗的节奏与声韵

 的分析(中):论顿

 1 顿的区分

 2 顿与英诗“步”、法诗“顿”的比较

 3 顿与句法

 4 白话诗的顿

 第10章 中国诗的节奏与声韵

 的分析(下):论韵

 1 韵的性质与起源

 2 无韵诗及废韵的运动

 3 韵在中文诗里何以特别重要

 4 韵与诗句构造

 5 旧诗用韵法的毛病

 第11章 中国诗何以走上“律”的

 路(上):赋对于诗的影响

 1 自然进化的轨迹

 2 律诗的特色在音义对仗

 3 赋对于诗的三点影响

 4 律诗的排偶对散文发展的影响

 第12章 中国诗何以走上“律”的路(下)

 声律的研究何以特盛于齐梁以后?

 1 律诗的音韵受到梵音反切的影响

 2 齐梁时代诗求在文词本身见出音乐

 附:替诗的音律辩护

 读胡适的《白话文学史》后的意见

 第13章 陶渊明

 1 他的身世、交游、阅读和思想

 2 他的情感生活

 3 他的人格与风格

 附录 给一位写新诗的青年朋友

 后记 

http://chinese.cersp.com/sYst/200803/6664.html

——  朱光潜《诗论》 - 中国语文课程网 - 中国教育资源服务平台

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谐趣:“感伤”式的美学关怀——论朱光潜《诗论》对席勒美学的

《陶渊明》:《诗论》中不可或缺的部分——中国文学网

“情趣”与“意象”的契合——朱光潜《诗论》读书报告-乔玄枝

钱念孙:朱光潜论中国诗的声律及诗体衍变_爱思想

我国现代美学的奠基者——朱光潜 - 国学网

试论朱光潜《诗论》的美学价值

朱光潜先生的诗学革命(评论: 诗论) - 豆瓣读书

欣慨交心——朱光潜小传

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