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《明旭的诗》:四十年来梦亦痴,风情千里胜于诗。逢君欲说当年事,已是青丝化雪时。

 
 
 

日志

 
 

来源于《庄子》的成语集锦  

2016-06-17 07:54:44|  分类: 寻章摘句 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来源于《庄子》的成语集锦

《庄子》成语整理 
鹏程万里  
谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” 
扶摇直上  
谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” 
夏虫朝菌 
朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。 
井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。(《庄子?秋水》) 
姑射神人  
藐姑射之山,有神人居焉。 
绰约多姿  
肌肤若冰雪,淖约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵疠而年谷熟。 
越俎代庖  
庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣! 
大而无当  
肩吾问于连叔曰:“吾闻言于接舆,大而无当,往而不反。 
大相径庭 
犹河汉而无极也;大有迳庭,不近人情焉。 
断发文身  
宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。 
中规中矩  
吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。 
跳梁小丑  
卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。 
形如槁木  
颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?...” 
心如死灰  
颜成子游立侍乎前,曰:“何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?...” 
朝三暮四  
劳神明为一而不知其同也,谓之朝三。何谓朝三?狙公赋芧曰:“朝三而暮四”。众狙皆怒。曰:“然则朝四而暮三”。众狙皆悦。 
庄周梦蝶  
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。 
目无全牛 
始臣之解牛之时,所见无非全牛者。三年之后,未尝见全牛也。 
发硎新试  
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。 
游刃有余  
以无厚入有闲,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。 
踌躇满志  
提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。 
注:踌躇,悠然自得的样子;满志,满足了心意。与今异意。 
螳臂当车  
“汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。...” 
莫逆之交(相视莫逆) 
子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰:“孰能以无为首,以生为脊,以死为*,孰知死生存亡之一体者,吾与之友矣。”四人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。 
相忘江湖  
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 
相濡以沫(相呴相濡)  
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。 
向疾强梁  
“有人于此,向疾强梁,物彻疏明,学道不勌。.....” 
虚与委蛇  
壶子曰:“乡吾示之以未始出吾宗。吾与之虚而委蛇,不知其谁何,因以为弟靡,因以为波流,故逃也。 
盗亦有道  
故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。” 
唇亡齿寒  
故曰:唇竭而齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大道起。 
老死不相往来  
邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。 
螳臂当车 
季彻局局然笑曰:“若夫子之言,于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。 
知其一,不知其二  
孔子曰:“彼假脩浑沌氏之术者也;识其一,不知其二;治其内,而不治其外。 
贻笑大方+大方之家  
“...且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 
夏虫不可以语冰  
北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。....” 
井底之蛙  
“子独不闻夫埳井之鼃乎?谓东海之鳖曰:‘吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虷、蟹与科斗,莫吾能若也!且夫擅一壑之水,而跨跱埳井之乐,此亦至矣。...” 
子非鱼  
惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?” 
以管窥天  
子乃规规然而求之以察,索之以辩,是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎? 
邯郸学步  
且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。今子不去,将忘子之故,失子之业。” 
鼓盆而歌 
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!” 
痀偻承蜩  
仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。 
呆若木鸡  
“...鸡虽有鸣者,已无变矣,望之似木鸡矣,其德全矣,异鸡无敢应者,反走矣。” 
招摇过市  
今汝饰知以惊愚,脩身以明污,昭昭乎若揭日月而行也,...” 
君子之交淡若水 
且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝。 
螳螂捕蝉,黄雀在后  
一蝉,方得美荫而忘其身,螳蜋执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。 
亦步亦趋  
“夫子步亦步,夫子趋亦趋,夫子驰亦驰;夫子奔逸绝尘,而回瞠若乎后矣!” 
哀莫大于心死  
夫哀莫大于心死,而人死亦次之。 
失之交臂 
吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与! 
化腐朽为神奇  
故万物一也,是其所美者为神奇,其所恶着为臭腐;臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。 
白驹过隙  
“人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。...” 
每况愈下  
“夫子之问也,固不及质。正获之问于监市履狶也,每下愈况。 
探骊得珠  
“河上有家贫恃纬萧而食者,其子没于渊,得千金之珠。其父谓其子曰:‘取石来锻之!夫千金之珠,必在九重之渊而骊龙颔下,子能得珠者,必遭其睡也。使骊龙而寤,子尚奚微之有哉!’...” 
分庭抗礼 
万乘之主,千乘之君,见夫子未尝不分庭伉礼,夫子犹有倨敖之容。 
捉襟见肘  
三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳屦而踵决。 
踵决时见  
三日不举火,十年不制衣,正冠而缨绝,捉衿而肘见,纳屦而踵决。 
执干而舞 
孔子削然反琴而弦歌,子路扢然执干而舞。 
涸辙之鲋+枯鱼之肆  
“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰:‘诺。我且南游吴越之王),激西江之水而迎子,可乎?’鲋鱼忿然作色曰:‘吾失我常与,我无所处。吾得斗升之水然活耳,君乃言此,曾不如早索我枯鱼之肆!’” 
得鱼忘荃  
荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。 
蜗角之争  
有国于蜗之左角者,曰触氏,有国于蜗之右角者,曰蛮氏。时相与争地而战,伏尸数万,逐北旬有五日而后反。 
望洋兴叹 
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者,我之谓也。 
探囊胠箧 
将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。 
窃钩窃国(胠箧) 
彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。 
以水救水 
是以火救火,以水救水,名之曰益多。 
尘垢秕穅(逍遥游) 
是其尘垢秕穅将犹陶铸尧舜者也,孰肯以物为事?” 
一饮一啄(养生主)  
泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中。 
骈拇枝指  
骈拇枝指,出乎性哉! 
黄钟大吕  
多于聪者,乱五声,淫六律,金石丝竹黄钟大吕之声非乎? 
累瓦结绳  
骈于辩者,累瓦结绳窜句,游心于坚白同异之间,而敝跬誉无用之言非乎? 
鹤长凫短  
是故凫胫虽短,续之则忧;鹤胫虽长,断之则悲。 
不钩不绳  
常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以*索。 
 源于《庄子》有案可稽的成语,据粗略统计,有220多个,意义全同的取其一,得218个列下: 
安常处顺   安之若命   百舍重研   碧血丹心   苞苴竿牍   奔逸绝尘   变化无常   冰解冻释 
不近人情   不死不生   不主故常   材大难用   苌弘化碧   超轶绝尘   尘垢秕糠   沉鱼落雁 
瞠乎其后   虫臂鼠肝   踌躇满志   椿萱并茂   辞不获命   存而不论   大本大宗   大而无当 
大方之家   盗亦有道   道在屎溺   得意忘言   得鱼忘筌   车施效颦   斗升之水   独往独来 
欧鹤续凫   二缶钟惑   发硎新试   方外之人   非愚则诬   废然而反   扶摇直上   俯仰由人 
负石赴河   妇姑勃溪   附赘县疣   肝胆楚越   膏火自煎   槁木死灰   绠短汲深   姑妄听之 
始妄言之   官正神行   鬼斧神工   害群之马   蒿目时艰   涸辙之鲋   鹤长凫短   厚貌深情 
呼牛呼马   华封三祝   祸福相生   鸡伏鹄卵   见笑大方   剑头一呋   匠石运斤   失之交臂 
绝圣弃智   坎井之蛙   咳睡成珠   *轮神马    枯木死灰   枯鱼涸辙   枯鱼之肆   累瓦结绳 
鲁莽灭裂   满坑满谷   茫然目失   每下愈况   梦里蝴蝶   谬悠之说   木鸡养到   木形灰心 
目击道存   目无全牛   栉风沐雨   纳履踵决   内圣外王   能者多劳   庖丁解牛   鹏程万里 
批郤导窾   骈拇技指   其应若响   强聒不舍   窃钩窃国   求马唐肆   目诵五车   桑枢瓮牖 
色若死灰   善刀而藏   善始善终   上漏下湿    尸居龙见   视而不见    视死如生   视为畏途 
寿陵失步   吮痈舐痔   送往迎来    隋侯之诛    随者唱喁   隋珠弹雀   太仓稊米    探囊肤箧 
螳臂当车   傥来之物   跳梁小丑   吐故纳新   推舟于陆    吞舟之鱼    妄言妄听   望洋兴叹 
畏影而走    蚊力负山   瓮里醯鸡   无病自灸    播糠眯目   夏虫朝菌    无何有之乡  相呴相濡 
相视莫逆   效颦学步    心若死灰   心在魏阙    欣然自喜   薪尽火传    能经鸟申     虚往实归 
虚与委蛇   学步邯郸    延颈举踵    僵鼠过河    摇唇鼓舌   窈窈冥冥    曳属涂中    一日千里 
一饮一啄   贻笑大方    以火救火    齿如齐贝    绰约多姿   白驹过隙    大辩不言    大惑不解 
大有径庭   呆若木鸡   动中窥要    甘井先竭    槁项黄馘    姑射神人    鼓盆之戚    画地而趋 
疾风甚雨   监市履希    数米而饮    书读五年    使蚊负山   绳墨之言   少私寡欲    如蚁附膻 
捧腹西子   莫逆之交   六通四辟    劳而无功    款启寡闻    枯形灰心    空谷足音    目大不睹 
决痈溃疽   望未莫及   无始无终    息黥补劓    须眉交白   学富五车    亦步亦趋    辙鲋之急 
自崖而反   大梦初醒   推拍车完断    以强凌弱    洋洋大观    栩栩如生   屠龙之技   儒沫涸辙 
以珠弹雀   饮河满腹   郢匠挥斥    游刃有余    越俎代庖   运斤成风    昭然若揭    朝三暮四 
支离破碎   知而不言   执而不化    至矣尽矣    踵决时见    庄周梦蝶    捉襟见肘   足音跫然 
尊古卑今   相濡以沫    以管窥天    以水救水    喜怒无常    初生之犊不怕虎     哀莫大于心死 
夏虫不可浯冰       【上述成语均可从《中国成语大辞典》(上海辞书出版社1987)查得】

http://cy.5156edu.com/page/z9166m4965j18494.html

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《庄子》的成语研究 - 数字中国

各个民族独特的民族文化经过历史的沉淀而保留在词汇层面上,其中成语是词汇中最有特色的一部分。汉语成语在古代汉语与现代汉语的传承上佔有重要地位。先秦时期,百家争鸣,着作纷呈,留下了数量众多流传千古的成语。其中,《庄子》一书,以其超凡的文彩成为百家之表率,172条成语流传千古而不衰。笔者以《庄子》为切入点考察,试图通过对《庄子》成语的分析,把握《庄子》中成语的特色,进而对先秦时期成语面貌窥知一二。 第一部分绪论,是论文创作的源起,从《庄子》其书及成语这一概念入手,分析研究现状,阐明选题缘由。 第二部分是《庄子》成语研究的取材和理论方法,这一部分是论文创作的基础,旨在明确相关概念,规范材料选择标准,提出论文研究方法。 第三部分是《庄子》中成语分类,分别从源流、定型方法、意义和修辞四个方面对成语进行分类,通过举例的方式和分析说明从不同角度展示《庄子》成语的特点。 第四部分是《庄子》成语的特点。《庄子》成语以四言为主要形式,融学术性、文学性于真实而广泛的具象之中,既体现《庄子》了的思想内涵,又保留了先秦时期大量古汉语特征。这一部分是在第三部分深入分析的基础上的总结,是论文创作的重点所在。 第五部分是《庄子》成语丰富的原因。《庄子》中成语特点形成并非偶然,隻有在先秦时期社会、语言词汇发展大环境下,才能熏陶出庄子及其后学与众不同的社会视角和艺术风格,创造出众多脍炙人口的成语。这一部分是对论文缘起的进一步解释。 第六部分是《庄子》中成语的影响。成语这种在语言历史熔炉中定型的语言现象,大部分沿用至今,从而使一些在现代汉语中消失的古汉语特征也继承了下来。《庄子》成语在语音、词汇、语法方面保留大量的古汉语特征。 结论:《庄子》成语作为凝结其思想与智慧的最简洁的形式,连接起“俗”的形式和“雅”的内涵,以形象为媒介,借助比喻、摹拟等修辞方式,生动而深刻地再现了这部先秦典籍的丰厚内蕴,成为汉语成语发展史上的奇葩。

http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=N1DQV51&xpos=21

 

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http://cy.5156edu.com/page/z9166m4965j18494.html

 

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