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《明旭的诗》:四十年来梦亦痴,风情千里胜于诗。逢君欲说当年事,已是青丝化雪时。

 
 
 

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陳希夷 - 國家之窗  

2016-07-29 09:37:34|  分类: 人物春秋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陳希夷 - 國家之窗

陳希夷 - 國家之窗 - leebapa - leebapa的博客
                   摘自:  中国古今名人录  <沈平山著作>


       陈希夷,名抟,字图南,号扶摇子,安徽亳州真源人。《历代真仙体道通鑑》记载:「生而不能言,四五岁时,游戏渭水之滨,有青方媪召置怀中,以乳哺之,从此能言,聪慧过人。」

       另云,图南出生于药都南二十里陈家庄,陈家是一大户,良田千顷,并有陈家塘万亩荷花,堪称药都一富。 

       陈家学堂“清莲室”就座落在“荷园”的水中央,有九曲石桥通向外边。图南聪慧过人,所学经史百家一见成诵,悉无遗忘,每日在荷塘中读书生活,很小就能画荷,十岁之时, 颇自负,自以为有经世纬时之才,每揽镜自照笑 道,“吾非仙即帝也!”到了十五岁以后,其父见他日日画荷, 劝他多读经书,去长安进举,他很不以为然,“以我之学无需再读,后年开考定是我高中之日。”可到了后唐长兴年间开考,图南举进士不第,自觉无颜再回药都陈家庄,遂不求仕禄,出家为道,隐居武当山九室岩,后移居华山云台观少华石室,其间常浪迹四海,访师学道,但从未回过药都。

       年纪十五岁,凡诗书礼数,方药群书,无不通究。亲人丧亡后,歎曰:「以前所学,足以记姓名而已,我将抛弃之。」从此游泰山之巅、长松之下,与安期、黄石辈论出世法,合不死药。

       于是谢绝人事,野冠革服,行歌坐乐。尝遇孙君仿、鹿皮处士二人,谓武当山九室岩可以隐居,于是前往栖居,服气辟穀,恬默自处,凡二十馀年。撰《指玄篇》八十一章、《入室还丹诗》五十首、《钓谭集》万馀字。    

     后来迁居华山,得古云台观旧地,闢荆棘而居。太宗下诏先生,先生上表辞曰:

        九重仙诏,休教丹凤卸来。

      一片野心,已被白云留住。

       隐居华山时,锺离权、吕洞宾、刘海蟾、李琪,乃至李八百、谭峭、麻衣道者等人尝来造访,此辈即希夷之师友也。

       从天都观都威仪何昌学锁鼻术,无事就依枕而睡,经月馀才醒来。

       又从吕洞宾得到《无极图》之秘义,其实《周易》但有太极之说,无极之说乃后来衍生。太极即无极,如太上即无上也。
       陈搏虽陋居石室但心系朝野,后唐明宗召他入朝,他到了金殿长揖不拜,明宗不以为忤;后周柴世宗慕其盛名亲赴华山请教炼丹之术,他皱眉斥之,“皇上乃天下的主人,理应以民为念,留心炼丹之术, 何益与民?”世宗不仅没有责备, 反而封他为谏议大夫,图南大笑坚辞。   

       那一段正是五代纷争,每一次改 朝换代 , 图南就颦目数日。世宗上华山第二年就死了,图南率领华山少年百人下山,星夜向汴京而去,意欲平天下之乱。途中听说赵匡胤陈桥兵变 , 废周立宋,大笑坠驴,“天下从此定矣,我的帝王志向粉碎矣!”遂返回华山继续他的道人生活。

陳希夷 - 國家之窗 - leebapa - leebapa的博客  
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       返途中 , 被赵匡胤追上, 两人以华山为赌注 , 对奕下棋,赵匡胤输却一盘棋 , 后来得了天下, 赵匡胤既将华山封赠给陈搏,当时陈搏不仅把精练多年的“六合八卦掌”传与赵,还向赵匡胤赵出了“杯酒释兵权”的建议,免于像刘邦得了江山, 而杀功臣的过错。
  赵匡胤感激陈图南,多次召他入朝,均坚辞不应。赵匡胤死后 , 儿子赵炅对图南更是尊如父祖,多次请他入朝,都没答应。

       太宗赵炅只得起驾华山亲请。皇驾到了华山观云台少华石室前时,图南正在酣睡。图南所睡与常人不同,他所睡乃独有的“睡功法”,一睡百日不醒。也巧,赵太宗来时他已睡了九十天,太宗一行只得在石室前等 了十天。图南终于醒了,太宗说明来意,图南哈哈大笑,口出《对御歌》:“臣爱睡,臣爱睡,不卧毡,不盖被,片石枕头,蓑衣铺地。震雷掣电鬼神惊,臣当其时正鼾睡。闲思张良,闷想范蠡,说什孟德,休言刘备,三四君子,只是争些閒气,怎如臣,向青山顶上,向白云堆里 , 展开眉头,解放肚皮,且一觉睡!管什玉兔东升,红轮西坠。”

       太宗闻此,知道延请陈图南无望,只得让同来文武百官每人为其赋诗一首,并将华山赐与图南,并拜图南为师,赠号“希夷先生”。

       陈图南为表知遇之情,写了四字治国之策,“远、近、轻、重”与太宗。太宗回到朝廷,按远招贤士 , 近去佞臣 , 轻赋万民 , 重赏三军之策,使大宋朝留下百年业绩。

  自此,希夷才真正断了帝王志向,潜心修道。高兴之时仍作画,只是不再画荷 , 改画竹,所画竹如剑如枪,世称剑竹。虽活至一百一十八岁,从未与朝廷再来往,所画剑竹流于民间,现在竟无一存,只留下药都诗人薛蕙“少华石室至人竹,价敌宣和六十轴”的诗句。 

       希夷之书,大都失传,唯俞琰之《参同契发挥》偶引《指玄篇》为証,如:


貌无踪迹归玄武。启有机关结盟昭。

寥寥九地移钟管。黯黯青天运斗魁。

磹潭光中扶赤子。鼓鼙声裡用将军。

访师求友学炼丹。精选硃砂作大还。

将谓外丹化内药。元来金石不相关。

只消闪入华池鼎。真火掀天煅一场。

       其先天易学思想与河图、洛书之诀,据说得自麻衣道者,其诀云:「戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足。」

       相传陈希夷传种放,种放传李溉,溉传许坚,坚传范谔昌,昌传刘牧。

       希夷以先天卦图传种放,放传穆修,修传李之才,之才传邵雍。而穆修又以太极图传周敦颐。

       一日遣门人于班超谷凿石室,室成,令尽夜烧灯烛,以左手支颐而逝。

       传授学徒有贾得昇、张无梦、种放等人。

       希夷之学,精深渊博,师承有自。其中无极、太极阐明玄理,河图、洛书则启象数;前著周敦颐得之,后者邵康节得之,二人皆为北宋理学家,且承绪于陈希夷。

       锁鼻术则未传,金丹诀为中宗发源,陈撄甯从黄元吉, 而溯源陈、邵,谓之隐仙派。

       据《体道通鑑》推算,希夷生于唐懿宗咸通十二年(西元八七一年)卒于宋太宗 拱二年(西元九八九年),寿一一岁。     

 
曾拜瑶池九品莲。希夷授我《指玄篇》。

光阴荏苒真容易。回首沧桑五百年。

        刘鹗为太谷学派创始人,周星垣之再传弟子(亦即李龙川之门人),属于太谷教南派传人,博学多能,其著作《老残游记》尤脍炙人口。  

       诗在游记中,是黄龙子所作,赠予西峰柱史者,忆当年一玄老人曾语我谓:《老残游记》中之黄龙子、赤龙子、青龙子三人之生肖不是龙,便是蛇,皆是影射现实人物云云。

     后来见刘鹗之子--刘大绅所作<关于老残游记>一文,始知黄龙子即黄葆年(西元一八四五年,岁次乙巳出生),赤龙子即刘鹗(西元一八五七年,岁次丁巳年出生),青龙子即蒋文田(故居龙溪,相传宋时有青龙,见其地河中,蒋宅即临河也)。

       两说虽略有出人,但可见游记中所影射确有其人。 

http://www.senwanture.com/future/future-fortune-chen%20si-ii.htm

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