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《明旭的诗》:四十年来梦亦痴,风情千里胜于诗。逢君欲说当年事,已是青丝化雪时。

 
 
 

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"魏晋遗风"是什么?  

2016-08-17 19:14:09|  分类: 寻章摘句 |  标签: |举报 |字号 订阅

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"魏晋遗风"是什么?

       魏晋之风自建安时起,这个时期的代表,是曹家父子和建安七子。燕赵自古多战,其时距先秦不久,所以建安人的诗歌文章中,多有慷慨悲歌的味道,清朗峻立。曹操崇尚“通脱”,南征时大敌当前,尚且郦酒临江,横朔而歌,更借酒劲杀了指出其音律错误的人,行事是很通脱的,诗文则有帝王之气。后来天下初定,经济渐丰,他的儿子曹丕和曹植的诗中,用词就华丽起来。其中曹植是酗酒的,“陈王昔时宴平乐斗酒十千姿欢谑”。他饮酒的风采,连李白也不胜仰慕。这个时期的文风,概括起来是清峻、通脱、壮大、华丽。

  到魏末时,司马当权,出了竹林七贤。这七人个个好酒,为人为文也很有些酒味,得了通脱之道。阮籍醉酒后,有客来访,进到内堂见他衣衫不整,他却反问人家道:我以天为被,以地为席,你钻到我裤子里来赶什么。嵇康就更甚,写文章否定当时的道德观念,连“天”都一起骂了。竹林七贤虽然没有第一流的文字流传,却开了隐士之风。自此以降,中国文人多隐者。七贤中也有不隐的,阮、嵇便与他断交了。

  以上讲的都是饮酒的一派,另外还有些服药的。他们服的是一种叫“五石散”的药,据鲁迅先生的研究,服“五石散”大致和抽鸦片差不多。吃完以后,人便要疯疯颠颠,半痴半狂。服药的人,文章做得怎样,我就不得而之了。如今也有吸毒的,算是魏晋遗风的一种。

  晋朝相对安定,生活富足,文艺上很有些成就。那时候的士人衣着上宽袍大袖,聚会时饮酒行文,高谈阔论,不善“清谈”之道者要被耻笑。总的说来,都是非常注重精神上的感受的。陶渊明先生连饭都吃不饱了,到东蓠下蔡采菊,还悠然地见到了南山。在后人看来,以上种种是颇有些仙气的,所以魏晋遗风,精髓在一个“隐”字。学文的人,说起隐士风范,大抵颇为神往,至今日服药的还有,饮酒的多,清谈的就更多。但我以为只懂饮酒服药,作不出好文章,清谈变为空谈的,就不免有些可笑了。

  倘若要把王小波先生与魏晋之士作个比较,他的文章绝对是够好的,辞去人大教职转而转做自由撰稿人,特立独行,有些隐士的风范了。小波是具大智慧之人,毕生倡导自由及理性独立的思考,对知识的渴求和对人类苦难的怜悯终于促使他跳出沉默的圈子,以幽默的文笔开了一代之先河。这样看来,他终究不是一个隐士。隐士是讲究独善其身的,王小波做的,却是一个启蒙者该做的事。 

http://zhidao.baidu.com/question/10406935.html

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魏骨遗风是什么意思

       魏晋遗风是指具有魏晋时期魏晋风度与气骨,一种旷达的名士态度与傲然的精神操守。
  魏晋时期,由于当时政治环境严酷,名士有一种不同於流俗、甚至不同於任何历史时期的言谈举止。其中以建安七子、正始名士、竹林七贤等为代表,他们追求脱离世俗修养身心,艺术化的人生,在后期流行清谈,形成脱离实际的玄学风气。
  构成魏晋风流的条件是:玄心、洞见、妙赏、深情,其外在特点是:颖悟、旷达、真率,代表人物是:陶渊明王羲之,以及竹林七贤等。                                                                                          

        魏晋之风自建安时起,这个时期的代表,是曹家父子和建安七子。燕赵自古多战,其时距先秦不久,所以建安人的诗歌文章中,多有慷慨悲歌的味道,清朗峻立。曹操崇尚“通脱”,南征时大敌当前,尚且郦酒临江,横朔而歌,更借酒劲杀了指出其音律错误的人,行事是很通脱的,诗文则有帝王之气。后来天下初定,经济渐丰,他的儿子曹丕和曹植的诗中,用词就华丽起来。其中曹植是酗酒的,“陈王昔时宴平乐斗酒十千姿欢谑”。他饮酒的风采,连李白也不胜仰慕。这个时期的文风,概括起来是清峻、通脱、壮大、华丽。
  到魏末时,司马当权,出了竹林七贤。这七人个个好酒,为人为文也很有些酒味,得了通脱之道。阮籍醉酒后,有客来访,进到内堂见他衣衫不整,他却反问人家道:我以天为被,以地为席,你钻到我裤子里来赶什么。嵇康就更甚,写文章否定当时的道德观念,连“天”都一起骂了。竹林七贤虽然没有第一流的文字流传,却开了隐士之风。自此以降,中国文人多隐者。七贤中也有不隐的,阮、嵇便与他断交了。
  以上讲的都是饮酒的一派,另外还有些服药的。他们服的是一种叫“五石散”的药,据鲁迅先生的研究,服“五石散”大致和抽鸦片差不多。吃完以后,人便要疯疯颠颠,半痴半狂。服药的人,文章做得怎样,我就不得而之了。如今也有吸毒的,算是魏晋遗风的一种。
  晋朝相对安定,生活富足,文艺上很有些成就。那时候的士人衣着上宽袍大袖,聚会时饮酒行文,高谈阔论,不善“清谈”之道者要被耻笑。总的说来,都是非常注重精神上的感受的。陶渊明先生连饭都吃不饱了,到东蓠下蔡采菊,还悠然地见到了南山。在后人看来,以上种种是颇有些仙气的,所以魏晋遗风,精髓在一个“隐”字。学文的人,说起隐士风范,大抵颇为神往,至今日服药的还有,饮酒的多,清谈的就更多。但我以为只懂饮酒服药,作不出好文章,清谈变为空谈的,就不免有些可笑了。

http://zhidao.baidu.com/question/301540231.html

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