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《明旭的诗》:四十年来梦亦痴,风情千里胜于诗。逢君欲说当年事,已是青丝化雪时。

 
 
 

日志

 
 

聖侯恩主公與牧馬侯祠  

2016-10-27 07:04:46|  分类: 朝花夕拾 |  标签: |举报 |字号 订阅

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聖侯恩主公與牧馬侯祠

陈渊 图片 ????? ?? ??????

金門日報全球資訊網-聖侯恩主公與牧馬侯祠

圣侯恩主公与牧马侯祠

 一、开浯恩主:
  「圣侯恩主公」,民间尊称为「恩主公」,姓陈名渊,唐朝人,祖籍河南光州固始县,是当时的一位牧马专才,对于开恳金门有很大的贡献。
 金门,古称「浯洲」,最早有居民居住,始自东晋元帝建武元年(西元三一七年)。据《金门县志》记载:那时因为五胡乱华,为逃避战乱,先民先后南迁东渡,据说有苏、陈、吴、蔡、吕、颜等六姓最先迁居金门,那时金门是一个海上仙洲,世外桃源。
 唐德宗贞元十九年,时当西元八○三年,福建观察使柳冕奏请皇帝设置「万安牧马监」于泉州,以繁养马匹,增加军力;当时在泉州地区一共设有牧马区五处,旧称浯洲的金门便是其中之一。当时担任牧马监的陈渊奉旨率领部下李俊、卫杰、钱舍人、王舍人及十二姓氏,包括蔡、许、翁、李、张、黄、王、吕、刘、洪、林、萧等姓氏族民前来金门屯居恳殖,牧养马匹,这是浯洲最早有规模性的开发。后代金门子民遂尊称陈渊为「开浯恩主」,或尊称为「恩主公」。
  二、浯洲牧场:
 恩主公陈渊率领部下及先民来到金门,选择土地沃腴、水草丰沛的庵前丰莲山麓一带,开始驻扎牧马,他们不畏艰辛,共同合作,广兴水利,开田闢地,遍植草原,牧畜蕃息,云锦千百成群,并要自己生产粮食,在他们披荆斩棘、胼手胝足努力下,将金门从蛮荒之地开恳成为一处海角乐园、人间乐土,从此岛上耕稼鱼盐日益兴盛,生聚日益繁盛,人烟逐渐密集,使金门海岛有了发展的基础。
 那时丰莲山坪曰马坪,湖曰驷湖,溪曰洗马溪,陈渊慈惠于民,且有道术,人们都视他为「天驷降精」。由于陈渊熟悉马性,又善于驱策,据说陈渊牧马时伐鼓竖旗,所有马匹都会认旗排队,大家都佩服万分;当他卖马时,十匹会送一匹,但等到顾客欲带买马回去时,赠送的那一匹马却不跟著走,人们尊称他为「马祖」或「马神」。丰莲山这一带有很多陈渊的遗蹟,因为他带很多的子民前来开恳牧马,而且浯洲原本很乾旱,所以开凿了很多的水井,以备灌溉之需,或称药井,可以治病。故后世尊称他为「牧马侯」,实当之无愧。
 三、 建庙追封:
  陈渊,最后成为金门的守护神。陈渊逝世后,岛上子民及乡人为缅怀其恩泽,就在其最初牧马驻扎之处,筑庵塑像,早晚祭祀,号称「护骥将军」,被奉为金门的守护神。
 陈渊生前并未封侯,但传说陈渊坐化后,岛民塑泥为神像,立庙祭祀,而神灵显赫,时时福佑岛民。在元顺帝时(西元一三三三年至一三六七年在位),传说陈渊的阴灵曾经退倭有功,于是朝廷下令在丰莲山兴建七进的壮丽庙宇,以供其香火,赐庙额为「孚济」,朝廷也敕封陈渊为「福佑圣侯」,敕封幽婚林氏夫人为「助灵夫人」,敕封李俊为「拱灵将军」,敕封卫杰为「辅卫将军」,封钱舍人为「都统」,封王舍人为「忠翊」,是为孚济庙的创始,从此才有「牧马侯」之称号,所以世代尊称为「圣侯恩主公」、「圣侯恩主」,或「恩主公」、「恩祖公」。
  四、传奇故事:
 据说宋朝时,这附近有一位林姓女子,是人家的养女,某天与几位女子一起来到丰莲山马坪採桑养蚕,当进入此庙时,看见牧马侯陈渊的塑像英挺俊逸,遂生倾心爱慕之情,除祈求採桑养蚕顺遂外,并向牧马侯神像倾诉爱意,祈愿能嫁给祂做妻子,等到祭拜完毕,出来庙外后,那林姓女子突然心脏麻痺去世归真了,不久,有一白鸾升空而去。经过十日,肉体仍不倒,乡人商议要殓葬她,肉体竟然牢固得不能举起,大家无不错愕,后来乡人认为此女子曾经发愿要嫁给牧马侯为妻,大家就商议塑造其遗体为神像,供奉在牧马侯陈渊的右边,成为陈渊的夫人。好感人的传奇故事!
 还有一个传说,就是有一个姓林的女子,善于养蚕,有一天到丰莲山来採桑,见到牧马侯陈渊的神像俊逸洒脱,正好手中有一条围巾,就向牧马侯祷告说,如果牧马侯愿意她以身相许的话,那么围巾抛上去就永远不会掉下来,于是那姓林的女子把围巾往上一抛,结果围巾飞了出去,竟然没有掉下来,因为它挂在树上,所以掉不下来。过了一段时间,这女子突然去世了,乡人都认为其灵魂已经嫁给了牧马侯,就供奉她的神像,成为陈渊的夫人。又一个感人肺腑的浪漫故事!
 五、神威显赫:
  自唐以来,祷求屡验。据说当时遇到乾旱,至庙中祷告,则普降甘霖;遇到虫荒,则驱蝗赴海;有疾病求祷,则涌出灵泉,饮者痊癒。
 在元顺帝时,倭夷侵袭浯岛,群舟泊于东南海,好多乡村都饱受焚掠,因此来到庙中哀祷牧马侯捍卫家邦,牧马侯即著验灵威,阴风阵阵起,壁上画马皆嘶,如欲赴敌应战的样子。第二天,狂风大作,海面扬起大波浪,阴雨绵绵不绝,倭寇船隻触礁连连,倭贼落海漂流,又大作黑雾,不辨方向,倭贼四处散逃,死伤无数,最后馀寇偷偷离去,不敢再掠夺,皆牧马侯阴赞的功劳。元顺帝得知此事,为其神威所感动,即赐庙敕封侯,前亦述及。
 传说在明代时,倭寇又来犯,这些倭寇是日本南方九州一带杀人犯,相偕来到福建沿海抢劫;当他们来到浯洲时,忽然日月无光,浓雾密佈,飞沙走石,日本船隻被大风、黑暗、浓雾所笼罩,隐约之中云端战鼓频传,好似有成群神兵神将下到凡间,倭寇见状,大吃一惊,遂逃去。不久之后,有一樵童获得牧马侯陈渊的託梦,言其受到战伤,樵童醒来,告知乡民,乡民立即跑到庙中一看,神像金身果然裂开流血,村民只好重新雕塑,现在的塑像乃是清代所重塑。
 六、牧马侯祠:
  陈渊被尊称为牧马侯,始于元朝。丰莲山牧马侯祠,位于金城镇庵前村,元朝时称做「孚济庙」,又称「庵前恩主公」或「牧马王庙」、「牧马王祠」,民国八十六年改称「牧马侯祠」。牧马侯祠主奉圣侯恩主公,旁祀圣侯恩主林氏夫人,配祀拱灵将军李俊、辅卫将军卫杰、都统钱舍人、忠翊王舍人等;现被列为国家三级古蹟,是一座坐北朝南的庙宇。
 牧马侯祠,元朝末叶盖到七落,此地成为金门长久以来最大、最著名的庙宇之一。牧马侯祠历经明代重建、清代重修重建,民国初年又重建一次,民国七十三年十月略有修葺,直至民国八十六年十二月又再度重修完竣,现在为三落的庙宇。若以唐德宗末年(西元八○四年以后)起算,迄今至少有将近一千二百年之历史,实在是金门年代悠久的古庙之一。
  七、金门纷奉:
  自唐朝以来,金门各地纷纷建立宫庙,奉祀牧马侯陈渊,长久以来,岛民一直尊称陈渊为「恩主公」,除金城庵前村「牧马侯祠」(又称孚济庙)始建于唐代外,兹将金门其他各地供奉牧马侯恩主公的宫庙列述如下:
 金湖琼林村「孚济庙」,始建于宋代,主奉牧马侯圣侯恩主公及其夫人;琼林村「保护庙」,明朝嘉靖三十九年,配祀牧马侯圣侯恩主公;金湖下庄村「恩主庙」,始建于明代;夏兴村「孚济庙」,始建于明代;金城贤昔村「泰安宫」,始建于明末;古岗村「仰双岩」,始建于清康熙年间;峰上村「孚济庙」,始建于清康熙五十年;金宁榜林村「圣侯庙」,始建于清代;金沙英坑村「恩主圣侯庙」,始建于清光绪年间;金宁上后埯村「圣侯庙」,始建于民国四年。
  八、源远流长:
 对金门人来说,供奉圣侯恩主公,纪念牧马侯,具有其历史文化传承的价值,也具有饮水思源、慎终追远的意义。据记载,拜先民迁澎湖、迁台湾之赐,自宋元明清,以至民国以来,台湾各地也陆续建立宫庙,奉祀恩主公;就连远在新加坡的侨乡也建有孚济庙,供奉著家乡的守护神「开浯恩主」,足见牧马侯恩泽是无远弗届、源远流长的。

金門日報全球資訊網-聖侯恩主公與牧馬侯祠

http://www.kmdn.gov.tw/1117/1271/1274/234642?cprint=pt

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滄海紀遺校釋 

外島金門的開拓,開始於唐代牧馬,有一千二百年歷史,三級古蹟金城鎮豐蓮山「牧馬侯祠」奉祀到金門牧馬的「恩主公」陳淵,見證歷史。中央社記者倪國炎金門傳真        九十五年一月九日 

外島金門的開拓,開始於唐代牧馬,有一千二百年歷史,三級古蹟金城鎮豐蓮山「牧馬侯祠」奉祀到金門牧馬的「恩主公」陳淵,見證歷史。中央社記者倪國炎金門傳真 九十五年一月九日

外岛金门的开拓,开始于唐代牧马,有一千二百年历史,三级古蹟金城镇丰莲山「牧马侯祠」奉祀到金门牧马的「恩主公」陈渊,见证历史。中央社记者倪国炎金门传真 九十五年一月九日 

http://www.epochtimes.com/b5/6/1/9/n1183203.htm

外島金門名列台閩地區三級古蹟的金城鎮豐蓮山「牧馬侯祠」,奉祀唐代率眾到金門牧馬的「恩主公」陳淵,見證地方一千二百年前開發史。//中央社

陈渊 图片 ????? ?? ?????? 

金門國家公園電子報? 開浯恩主

根据正史记载,金门开发最早可溯至唐德宗贞元年间,牧马侯陈渊来金牧马,为感念牧马侯陈渊对金门开垦的功绩,立庙奉祀,当时的金门还被称为「浯洲」的年代,陈渊也因此被尊称为「开浯恩主」。现今,除庵前牧马侯祠的祖庙外,包括古岗、下庄、东洲、琼林、夏兴、峰上…等聚落,均有主祀开浯恩主牧马侯陈渊之宫庙,而其他陪祀的庙宇更不在少数。

每年开浯恩主千秋圣诞之日,这些主祀牧马侯陈渊之宫庙,均会举办大小不等的民俗科仪、醮庆活动,包括二朝醮、晋桶盘、遶境、安营、吃三牲粿等。不过,并非每间庙宇皆会于二月初二进行遶境,如夏兴便提前至农曆正月廿七、廿八两日,进行二朝醮,并于第二日下午遶境、吃三牲粿。
根据正史记载,金门开发最早可溯至唐德宗贞元年间,牧马侯陈渊来金牧马,为感念牧马侯陈渊对金门开垦的功绩,立庙奉祀,当时的金门还被称为「浯洲」的年代,陈渊也因此被尊称为「开浯恩主」。现今,除庵前牧马侯祠的祖庙外,包括古岗、下庄、东洲、琼林、夏兴、峰上…等聚落,均有主祀开浯恩主牧马侯陈渊之宫庙,而其他陪祀的庙宇更不在少数。

每年开浯恩主千秋圣诞之日,这些主祀牧马侯陈渊之宫庙,均会举办大小不等的民俗科仪、醮庆活动,包括二朝醮、晋桶盘、遶境、安营、吃三牲粿等。不过,并非每间庙宇皆会于二月初二进行遶境,如夏兴便提前至农曆正月廿七、廿八两日,进行二朝醮,并于第二日下午遶境、吃三牲粿。
http://blog.kmnp.gov.tw/?tag=%E9%96%8B%E6%B5%AF%E6%81%A9%E4%B8%BB 

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