注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

leebapa的博客

李明旭的诗:四十年来梦亦痴,风情千里胜于诗。逢君欲说当年事,已是青丝化雪时。

 
 
 

日志

 
 

童蒙:汉语词汇  

2017-02-17 10:15:43|  分类: 寻章摘句 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

童蒙:汉语词汇

“蒙童图片”的图片搜索结果

童蒙是一个汉语词语,读音是tóng méng,是指幼稚愚昧或无知的儿童。

基本解释
1. 幼稚愚昧。
《易·蒙》:“匪我求童蒙,童蒙求我。”

朱熹 本义:“童蒙,幼稚而蒙昧。”

《淮南子·俶真训》:“皆欲离其童蒙之心,而觉视於天地之间,是故其德烦而不能一。”

三国 魏 嵇康 《游仙》诗:“授我自然道,旷若发童蒙。”

葛洪 《抱朴子·诘鲍》:“且夫远古质朴,盖其未变,民尚童蒙,机心不动。”

-------------------------
2. 指无知的儿童。
晋 葛洪 《抱朴子·正郭》:“中人犹不觉,童蒙安能知?”

唐 元稹 《江边》诗:“散诞都由习,童蒙剩懒散。”

《三国演义》第四三回:“虽三尺童蒙,亦谓彪虎生翼。”

朱自清 《序》:“按照老看法,这类书至多只能指示童蒙,不登大雅。”

----------------------------------------
3. 指童年。
韩愈《祭窦司业文》:“我之获见,实自童蒙。既爱既劝,在麻之蓬。”

钱谦益 《母李氏仍前赠》:“事夫笃疾之馀,训子童蒙之日。”

http://baike.baidu.com/subview/3724560/20402345.htm

------------------------------------------------

相关图片

蒙童_百度百科

蒙童是一个汉语词语,读音méng tóng,指知识未开的儿童。

详细解释
指知识未开的儿童。
唐 彭晓 《参同契明镜图诀诗》之一:“造化潜施迹莫穷,簇成真诀指蒙童。”明 田艺蘅 《留青日札·雁足系帛书》:“而坊本俗刻,蒙童所习,又多讹字。”
清 郑燮 《道情》之五:“倒不如,蓬门僻巷,教几个,小小蒙童。”

http://baike.baidu.com/view/3671314.htm

“蒙童图片”的图片搜索结果
--------------------------------------

童蒙:东汉后期著名武术家

东汉后期著名武术家,矢赂纶武术名家童渊胞兄,蜀汉五虎上将赵云的授业恩师。据《常山赵子龙》载:童蒙出家后道号紫阳真人,世外高人,人称“当代元始”。

矢赂纶武术名家童渊胞兄

-------------------------------------

《常山赵子龙》有关章节
话说汉朝桓帝年间,历史上出了一位誉满天下的名士。此人姓张名俭,表字元节,山阳高平人,官居东部都邮之职。时因宦官专权乱政,把持朝纲;贪官污吏或递帖称其门生,或跪拜呼其阿父;并依仗其势,大肆搜刮民脂民膏;致平民百姓生活于水深火热之中。张公霍然大怒,在山阳太守翟超协助下,将阉竖遍布山阳之爪牙、鱼肉乡民之污吏,全部绳之以法。并多次上书汉桓皇帝,历数宦官参政之弊端,贪官枉法之罪状;请求桓帝剪除凶逆,重振朝纲。然表文累次落入掌朝宦官中常侍侯览、曹节等流手中,二人对张公恨之入骨,欲借“党锢之祸”除之。设计先令人诬张公联络同郡二十四人,意图起事;后借机展开血腥屠杀。致张公一家男女老幼、丫鬟仆从三百余口,惨遭杀戮。张公望门投止、四处避祸。各方志士仁人知张公高义,均挺身而出,舍命庇护;虽遭满门抄斩之株连亦再所不惜。
且说有两位孪生兄弟,性情相同,心灵相通。兄名童蒙,弟名童渊,俱古道热肠,有侠士之风。两人数度得遭奇遇,学得一身出神入化的绝世神功,超凡入圣的盖世韬略。因见天下大乱,人心不古;恶霸豪绅,恃强凌弱;黎民百姓生活于水深火热之中。便逞血气方刚之勇,决定双双行走江湖,铲奸锄恶,拯救黎庶。兄弟二人听言张公贤德,立誓粉身碎骨亦保其周全。一日,张公遭大汉司徒袁隈贴身侍卫麴义追杀,堪堪废命。危急时刻,兄弟二人齐出,逐退麴义,救下张公,护送其至孔圣人后世玄孙衍圣公孔褒、孔融府中方得脱险。那麴义出身豪富之门,爱武成癖,倾万贯家财求艺,数经明师点拨,艺业大成;跨下玉蹄墨麒麟,掌中合扇板门刀,万人难敌。自出道以来,未逢对手,今遇此挫折,引为奇耻大辱。其家主袁隈奏明圣上,朝廷震怒,调禁军侍卫四处搜捕。兄弟二人为避祸潜居深山,相继出家。兄为道长,道号紫阳真人;弟为僧人,法名宝云禅师。两人隐姓埋名,不问俗务,潜心研究武学经年,学究天人,遂成一代宗师,声名鹊起。兄紫阳真人人称当代元始,弟宝云禅师人称在世古佛。
宝云禅师隐居之地毗邻并州,时丁原任并州刺史。丁原表字建阳,清风两袖,勤政爱民;造福乡梓,人称其德。然而天公弄人,丁原年过半百,仍无后嗣接替香火;虽多方求医拜佛,膝下仍无一儿半女。一夜,丁原于灯下处理公务,因劳累困顿,不觉伏案而眠。忽见一白须老翁,鹤发童颜,手持棘杖,飘然入室。告之道:“城南密林,杂草丛中;天赐一儿,嗷嗷待哺。吾见汝勤勉,故来告知,接汝香火。然此儿虎狼成性,切不可令其习武,否则终为其害。慎之慎之!”丁原大惊而醒,原是南柯一梦。急忙进入内室,告知夫人。二人纳罕半晌。夫人劝之道:“我等日日求神拜佛,岂能不感动神灵。府君明日不妨到城南一观,天降麟儿,亦未可知!”丁原终是武将出身,颇有胆略,怕真有婴儿,天冷冻死;故不等天明,便跨马携弓,来到并州城南。于杂草丛中找寻多时,哪有人影踪迹?正待回转,忽听一声鹰唳,惊动坐骑。丁原抬头观看,见一巨大猛禽,雄居一废弃草庐之顶,向下傲视;不禁心中大怒,擎弓搭箭疾射,雄鹰应弦而落。丁原拍马奔至鹰前,只见巨鹰羽下露出一婴儿之臂。丁原慌忙扒开残垣,见残垣之下压住一周岁婴儿。儿旁有一年轻夫人,早已气绝身亡。婴儿口含年轻夫人小指,亦已奄奄一息。丁原将婴儿小心抱起,突见年轻夫人小指之上竟有一殷红簪孔。丁原大奇,仔细检测,发现年轻夫人十个手指竟然均有小孔,但并无点滴血迹。详思片刻,豁然开朗:定是夫人怀抱婴儿在废庐之中遮风避雨,忽遇危险,房倒屋塌,身受重伤。此荒郊野外,叫天不应,叫地不灵。婴儿嗷嗷待哺,很快便将乳水吸干,万般无奈之下,年轻夫人用头上金簪刺破手指,让婴儿吸自己鲜血充饥,故年轻夫人虽已身亡,但婴儿仍能得活。雄鹰似乎亦被少妇母性感化,张开巨翅,为婴儿遮雨避寒。想罢,丁原唏嘘感慨不已,郑重掩埋年轻夫人和巨鹰尸首。怀抱婴儿回转家中。此婴即是吕布,表字奉先,五原郡九原人。
吕布长至少年,身体雄壮,孔武有力;丁原夫妇爱如掌上明珠。听言宝云禅师人称在世古佛,学究天人,便送去学艺。宝云禅师一见吕布,大吃一惊:“此乃虎狼也,大必吃人。望府君速弃之!”丁原猛回想梦中白须老翁之言,心中踌躇难决。然夫人终是女人心性,难以骤舍。便哀告宝云禅师道:“神僧乃世外高人,望善教之,使之早晚成人!”宝云禅师因丁原素有清名,心存景仰,故将吕布留在门下。时有骠骑将军张济之侄张绣同师学艺,两人一习戟艺,一习枪法。吕布之戟乃其养父并州刺史丁原祖传神兵利刃,名曰无双方天戟;张绣之枪乃其叔父骠骑将军张济征战所得,名曰五钩神飞枪,亦是宝刃。二人学艺经年,艺业大成,遂起骄纵之心。山下有一村庄,名曰敬贤庄,庄主乃一老翁,与宝云禅师交厚,月月来山送米送柴。老翁有两女,一曰卿月,一曰卿影,二女均玉容冰肌,娇柔婀娜。只因老翁与宝云禅师相交莫逆,故二女并不避讳,时来山中。吕布、张绣年少英俊,卿月、卿影情窦初开,双双日久生情。吕布、张绣二人进而花言巧语,骗其失身。时日已久,那张绣想自己乃将门之后,岂能娶一村女为妻?又恐宝云禅师见责,故趁宝云禅师不备之时,私自下山,逃归投其叔父而去。后因随叔父骠骑将军张济南征北战,东挡西杀,斩将夺旗,骁勇异常,被称为“中原枪王”。宝云禅师深感对老翁不住,多次下山欲将之擒来,只因张济军中人马众多,张绣又故意躲至军中不出,宝云禅师怕误伤人命,徒增恶孽,故屡未得手。又恐吕布重蹈覆辙,故对之督导、看管甚紧。吕布向师尊盟誓:自己乃路旁弃儿,幸得丁原刺史收养,终非亲生。今得卿月垂青,幸之甚也,誓不相负!宝云禅师大喜,觉可聊报老翁恩德于万一,于是尽心尽力,倾囊而授吕布戟艺。吕布武功更是一日千里。
中平元年,凉州刺史董卓值黄巾起事之机,恃强取代汉军统帅卢植,率军平乱。然因临阵换帅,屡屡败北。吕布闻之心动:“吾虽并州刺史养子,终非亲生,苦熬经年,难有出头之日。董卓兵权在握,如往投之,斩将夺旗,杀敌立功,挽回败局,则富贵有望。”遂想奔赴前敌。宝云禅师训之道:“董卓残忍嗜杀、倒行逆施,人人恨不能食其之肉,寝其之皮,岂能久乎?”吕布口中称是,然心内不以为然,时时准备寻找机会,偷偷下山。怎奈宝云禅师对其看管甚紧,直愁得吕布整日如坐针毡。恰逢寰宇一刀麴义经多方打探,听言宝云禅师童渊结庐山中,便约师弟天马行空蔡阳,前来寻仇。两人合力围攻神僧竞日,直杀得天昏地暗、日月无光。那吕布不思助师退敌,反乘师父酣战之时,趁机下山而去。宝云禅师一时分神,渐渐落入下风,致被麴义一刀砍中右肩,痛失一臂。寰宇一刀麴义、天马行空蔡阳欲痛下杀手,正逢当代元始紫阳真人携弟子前来,奋力逐退二枭,救下宝云禅师。
吕布投归董卓之后,凭借掌中无双方天戟,百战乾坤无有敌手,斩将夺旗屡立战功,逐渐挽回颓势。董卓见吕布骁勇异常,大喜过望,收其为螟蛉义子,上表奏封为汉骑都尉,旋升汉中郎将,复擢汉都亭侯,并赠宝马良驹嘶风赤兔马以收其心;日送金,夜赐银,待之甚厚。暂且不提。
回头再表当代元始紫阳真人童蒙为避祸出家之后,云游天下,遍历名山大川。一日,行至常山真定府地界,偶遇一骨骼清奇少儿,知乃天纵练武奇才。紫阳真人大喜,遂生收录为徒之念。便径直造访其府。府主姓赵名颛,表字儒文,乃战国名将赵奢之后。昔年,因赵奢之子赵括纸上谈兵,致令长平一战,四十万赵军被秦将白起坑杀,赵氏引以为耻;故后裔子孙弃武从文,不问兵事。那赵颛世代书香门第,精研孔孟圣贤之书,家道颇殷。平时修桥补路,扶危济困,冬施棉衣,夏施汤药,人称其德。今闻听紫阳真人之言,赵颛笑道:“吾家世代书香,早已无人习武,岂有练武奇才乎?”遂婉言谢绝。紫阳真人道:“目今朝廷黯弱,纷乱四起。只有文武兼备之才,方可为国立功,怎能独自穷经皓首,而成书蛀哉!吾观此儿骨骼奇佳,必不世出之名将也!”赵颛仍不允诺。入见夫人之时,以紫阳真人之言当笑谈说之。夫人闻言大惊:“夫君有所不知,可记得此儿降生之时,天显异象乎?”赵颛道:“此儿生时,红光罩院,异香扑鼻,吾乃知其必成大器,故以诗书礼义教之。此儿冰雪聪明,已有小成,正盼其以殷家道也!何谓不知?”夫人言道:“夫君只知其一,不知其二也。昔吾等为求麟儿,拜佛求神,终不可得。后夜来妾梦一金甲天神,自称显圣真君,言投托吾家,当为世之名将,故而有孕。原只道梦中所思,故未告知夫君,请勿怪罪!”赵颛一听,果应紫阳真人之言,遂允紫阳真人之意。此子因生肖逢辰,故取名赵云,表字子龙。时灵帝熹平四年,赵云年方一十二岁。
于是,赵颛择吉日,备三牲;祭天地,告宗祖。令赵云三跪九叩,拜当代元始紫阳真人为师。大宴宾朋三日,以示庆贺。紫阳真人收得佳徒,心中甚喜,携之隐于太行山中,悉心授艺。
古来学武之道,师父只能传授招式身法、变化运用及诀窍秘籍;而举一反三、融会贯通,则全凭个人资质悟性。故徒虽从名师而后始有大成,师亦择贤徒而后终得大显。那赵云骨骼清奇,乃不世出之练武奇才;再加上聪明绝顶,勤奋异常,冬练三九,夏练三伏;倏忽九载,直习得弓马步箭,样样精通,文韬武略,炉火纯青;已悉得紫阳真人真传。
时逢张角黄巾起事,天下纷扰。紫阳真人欲遣赵云下山,保国安民。遍寻胞弟在世古佛宝云禅师,与之计议。正遇寰宇一刀麴义、天马行空蔡阳寻仇,神僧受伤。紫阳、赵云合力逐退二人,救下宝云禅师。
在世古佛宝云禅师童渊见赵云已初具紫阳真人神威,强忍伤痛道:“难为兄长,收得如此佳徒。可喜可贺!”紫阳真人道:“早闻贤弟有两佳徒,吾只有一,何贺之有?”言至此,突然想起未见吕布、张绣二人,便接言道:“贤弟,两位师侄安在?”宝云禅师叹道:“吾两孽徒,均天纵奇才,然虎狼成性。怪为弟一时心慈,收之门下,终为所害,岂非天意?”遂将吕布、张绣二人恃艺骄纵,勾搭卿女,始乱终弃,私自下山,告白真人。
当代元始紫阳真人叹息良久,方将来意言明。宝云劝道:“目今阉竖掌朝乱政,黄巾揭竿而起,誓不两立。兄令子龙出山,扶汉乎?助民乎?莫若待时局明晰,再下山不迟!”紫阳真人颔首称善。又见宝云禅师伤势颇重,便迁居于此,一面照料胞弟伤情,一面督促赵云继续习练文才武艺。宝云禅师极喜赵云,亦时时在旁指点。故赵云虽称宝云禅师师叔,实亦其师也。
一日,赵云正在山中习武练箭,忽见一白猿从身旁掠过,奔势若飞。赵云激起少年心性,提气纵身,紧追不舍。追至后山,只见崇山峻岭,层峦叠嶂;苍松翠柏,直耸云天;百花盛开,争奇斗妍,别有一番天地。白猿上蹦下窜,难以逃脱;急切间,倏然入一山洞,隐身不见。赵云探身观望,见洞内乱石嶙峋,深不见底,怏怏而归。告之师父、师叔。宝云禅师闻言大喜:“猿之为白,千年之寿,已有灵根,非宝地不栖。子龙得非有仙缘乎?”两人随赵云复至后山。赵云指其山洞。紫阳真人道:“徒儿可进去一观,遇有奇缘亦为可知!”宝云禅师见山洞凶险怪异,阻道:“且慢!洞分仙洞魔洞,进仙洞则有福源,进魔洞则有凶险。子龙空手而入,涉险何如?”紫阳真人道:“贤弟不必耽心,此子艺业已震古烁今,狼虫虎豹不能伤也。何况此子面带福相,福寿绵长,岂有小险而不敢涉乎?”宝云禅师仍不放心,取来所养猕猴,以绳索系之,坠入洞中。良倾,抽之而出,见猕猴无所伤,方同意赵云入洞。赵云点起松脂火把,跃入洞中,摸索前行;约行数丈,洞内愈宽;借火把亮光,见内有两扇石门。赵云左手擎住火把,右膀较力,奋力推开。里面又是一番世界,上可见天,下有流水,中有石桥。赵云走过石桥,却见三间大殿,正中一殿,金匾大书“汉景桓侯”四个篆字。赵云进入中间大殿,只见殿中有一玉棺,极其华丽。棺上端正摆放一匣,启之,内有长枪一杆,铠甲一副。赵云将长枪拿在手中,长短合手,轻重适宜,心中大喜。不顾查看其余各殿,便怀抱铠甲,手提长枪,迈步而出。
紫阳真人、宝云禅师正在洞外心焦,见赵云无恙而出,将心放宽。赵云刚出山洞,只听轰然一声,山洞闭合,略无丝缝。均呼大险。两人见赵云手中长枪,身上铠甲,心中大奇。赵云向师父、师叔细禀原委。两位高人仔细一看,齐声惊呼:“此乃霍骠骑之物也!”赵云问之,紫阳真人道:“此枪名曰天龙白金枪,乃上古神兵利刃也;此盔名曰双龙闹珠白金冠,此甲名曰吞兽龙鳞白金铠,亦乃绝世护体至宝也。子龙有此殊遇,真乃天赐!”自此,两位高人更悉心专授赵云枪法绝艺。
宝云禅师失去右臂之后,难舞重型兵器,便悉心在剑钩等轻灵兵刃方面涉猎,终于创出神鬼莫测左手剑法作为护身绝技。见赵云宅心仁厚,更欲假手以报断臂之仇,故亦传之。
这日,两位高人在一起畅论天下大势。宝云禅师突发奇想:倘令赵云右手使枪、左手用剑,武功岂非陡增?便向胞兄提出。紫阳真人闻言大喜,试演之,然左右两手总是同一招式。苦笑道:“贤弟所思未免太过离奇!人之手足,均受一心支配,倘右手枪使神龙摆尾,左手剑必随之而不成剑法;倘左手剑使天剑华斩,右手枪又随之而不成枪招。莫若用双抢亦或双剑来得便易。”宝云禅师辩道:“倘用双枪亦或双剑,仍是一门绝技,便难发挥我等两人绝艺威力!”紫阳真人与宝云禅师乃是孪生兄弟,心意相通,知胞弟自吕布、张绣逃去,心中已不认其为徒,虽授两徒仍若无传人,故生赵云继承衣钵之念。然征战疆场大刀长枪使用必多,自己传授的剑法便显多余,故发其绝不可能之想,使之在沙场之上既能使长枪杀敌,亦能用短剑护体;既有爱惜赵云之意,又有争强好胜之心。然紫阳真人自幼便依着胞弟心性,伺其断臂之后更是从未拂其心意。故虽知绝不可能,仍将赵云唤来,说明胞弟奇思妙想。谁知赵云双手使出枪剑,竟似浑然天成,相得益彰。
原来,这左右异招之术,关键在于分心二用;而分心二用,关键在于心止如水。紫阳真人虽学究天人,然心思繁复;虽出家为道,乃避祸之权宜之计;又经世事跌宕,心存拯救苍生之念,要想静心,谈何容易?故此术愈是资质平常、淳厚质朴之人愈是容易学会。然资质平平之人,要学高深招法却又难上加难。而赵云虽聪明绝顶,但自一十二岁便上山学艺,未落红尘,故心无旁骛,反倒容易学会。两位高人不禁大喜过望,惊奇天地造物之灵异。
转眼又是七载有余,赵云更是枪剑双绝、艺业超群。因天下大乱,刀兵四起;生灵倒悬,黎民涂炭。紫阳真人重生让赵云出山,投明主、建功勋,拯救苍生之念。只因将军无好马,犹失双足。紫阳真人几次下山,寻找宝马良驹,终不可得,怅怅而归。这日,紫阳真人正与宝云禅师商议,恰逢敬贤庄主来山送柴,闻之道:“年前,夜来暴雨倾盆,雷电交加,老儿起身观之,似有白龙舞于空中;霹雳声中,隐身不见。此时家丁来报,厩中白马产下一驹,浑身雪白,并无半根杂毛。近因山中禽兽常来伤害牲畜,马驹时与之斗,虽猛虎亦不惧也!吾见马驹争斗之时,鬃毛常蒙蔽双目,令家丁今日剪之,看来日龙驹斗杀猛虎也。真人不弃,愿将此马驹相送!”宝云禅师一听大惊:“勿剪也!若去此鬃,则灵性去也!耕田驾辕尚可,上阵冲杀必失!”老翁大急,慌忙约紫阳真人、宝云禅师与赵云奔归敬贤庄。及匆匆赶到,正值家丁手持利剪,欲剪鬣鬃,急忙阻止。那马驹一见赵云,蹄跳咆哮,双眼圆睁,卓荦之态,如见故主。宝云禅师见此马头至尾长有丈二、蹄至背高有八尺,胸深腰细、板肋虬筋,项如鸡尾、眼若黄金,体态匀称、外貌悍威。惊呼道:“真绝世良驹也!此驹名列八骏,乃超光白龙马也!”遂与赵云乘骑。紫阳真人见赵云艺业大成,又得神兵利刃、龙驹宝铠,便令其出山,投仁主、建功业,拯救黎庶,解民倒悬。
由此引出一部:千古名将赵云传 万世流芳英名传
http://baike.baidu.com/subview/3724560/20402346.htm

“蒙童图片”的图片搜索结果

===========================

  评论这张
 
阅读(5)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017