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李明旭的诗:四十年来梦亦痴,风情千里胜于诗。逢君欲说当年事,已是青丝化雪时。

 
 
 

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华山系列之道祖-陈抟老祖- 每日头条  

2017-07-08 01:44:03|  分类: 人物春秋 |  标签: |举报 |字号 订阅

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华山系列之道祖-陈抟老祖- 每日头条

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1、陈抟老祖

陈抟老祖(871年—989年)字图南,号扶摇子,赐号“白云先生”、“希夷先生”,北宋著名的道家学者、养生家,尊奉黄老之学。

唐咸通十二年(871年),陈抟出生于亳州真源县(今河南省鹿邑县)或普州崇龛县(今重庆市潼南县崇龛镇) 。唐文德元年(888年),陈抟受皇帝召见,赐号“清虚处士”。五代吴越宝正七年、后唐长兴三年(932年),陈抟去京城洛阳应考进士,名落孙山。

后唐清泰二年(935年),隐居武当山九石岩,决意从道。著有《龟鉴》、《心相学》等相术专著。后晋天福二年,返古蜀,拜邛州天庆观都威仪何昌一学锁鼻术。著有《胎息诀》、《指玄篇》等专著。


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{悟道}

后晋天福四年(939年),游峨眉山讲学,号“峨眉真人”。著有《观空篇》等。并拜麻衣道者为师,从事《易》学研究,著有《麻衣道者正易心法注》、《易龙图序》、《太极阴阳说》、《太极图》和《先天方圆图》等,现流传的著作托名者居多。

后晋天福十二年(947年),陈抟同麻衣道者隐居华山云台观。常游历于华山、武当山之间。后周显德三年(956年),受周世宗柴荣召见,任命“谏议大夫”,不仕,赐“白云先生”。北宋太平兴国二年(977年),宋太宗赵光义召见陈抟。北宋雍熙元年(984年),太宗再次召见陈抟,赐“希夷先生”称号。北宋端拱初年(988年),仙逝于华山张超谷,享年118岁。

2、思想学术

陈抟学术思想的基本特征,是以《老》学为主,兼融道家易。从《老子》等书中的宇宙人物生成论,又以道家反本说和《老子》返朴归真、归根复命的信念为旨归,将《周易》卦爻变化的节序性、规律性的思想与《老子》论道体的自然无为思想相结合。为道教修持确立形上的本体依据,也为形上的道体奠定形下的现实的、物质的基础。

做到既“穷高极远”,又能落到实处。系统地构筑起人物生成及修炼还元的理论体系。从隋唐内丹道的流变看,内丹道流也多征引《老子》“专气致柔”等语为典要。这是陈传学术思想的主要来源。陈传将内丹理论系统地建立在对《老》与道家易的阐发上,他以老庄易相发明的思想方法,深受先秦道家与王弼及唐人的影响。
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3、睡仙陈抟

陈抟在武当山九石室隐居20年,每日精研《周易》八卦,演练服气辟谷之法,每天仅饮酒数杯便可度日。有一日,5位白须白发的老叟向陈抟请教周易八卦,传其要旨。

讲罢,陈抟见五老面如红玉、动若仙童,反问其健身之术。五老便将世间少见的蛰龙法即睡功传给陈抟。传说这5位老人是日月池中5条龙化身而来。陈抟自得此蛰法以后,每日修炼,睡功渐渐大成。

睡仙

武当山上有一道士,几年来没见过陈抟生火做饭,便心中生疑.细细观察,见陈抟根本没有锅灶,每天只是鼾睡而已。有一次,这位道士几个月不见陈抟踪迹,以为他下山去了,但无意中却发现他正在柴房的一大堆柴火下面鼾睡呢。又一日,一个樵夫在山下割草,见山凹里有一个尸骸。上面盖有一寸多厚的尘土,樵夫心生怜悯,欲取出埋了。扒开土一看竟是陈抟,只见陈抟把腰一伸,睁开双眼说:"正睡得快活,何人吵醒我。

后周时期,陈抟隐居西岳华山,深修睡功之法,被人称为"华山高卧"。《宋史·陈抟传》记述他"常百余日不起。"周世宗曾把他关在房中考察他的睡功。一个月之后,见陈抟仍在熟睡之中。陈抟曾作《对御歌》一首,歌曰:"臣爱睡,臣爱睡,不卧毡,不盖被,片石枕头,蓑衣覆地。南北任眠,东西随睡。"这生动地勾画出他潇洒尘外的睡仙之像。
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{睡仙陈抟}

4、陈抟识匡胤

后唐年间,契丹侵犯中原,百姓流离失所。一日下山,发现逃难人群中有一位妇人,挑着两个竹筐,各坐着一个男孩。此时的陈抟隐居武当山20年,对于易道相术可谓炉火纯青。当看到两个男孩时,他慈颜微笑,并拱手道贺说:"夫人好福气!"夫人惊疑地说:"我们母子三人逃难至此,性命难保,哪有什么福气?"陈抟周济她一些银两,对过路的人群吟道:"谁说当今无真主,两个皇帝一担挑",说完转身而去。

在场人都说陈抟是个疯道士,无人相信。原来筐中坐的两个孩子,大的是赵匡胤,即后来的宋太祖,小的为赵匡义,即后来的宋太宗,赵匡胤的父亲赵弘殷在后唐军中担任一名小军官。这位挑担的妇人是赵匡胤的母亲杜氏,即后来的杜太后。

后来数年后赵匡胤和隐士陈抟老祖在华山鹞子翻身亭下棋,两盘棋后,赵匡胤便输光了所带钱物,第三盘又把华山给输了,所以有“自古华山不纳粮,皇帝老子管不住”的说法。下棋亭中有一石桌,桌上有当年赵匡胤与陈抟下棋时的残局,桌旁有四个石凳。要下到此亭,必须经华山另一险要之处“鹞子翻身”,所以,这亭子对大多数登山人来说是可望不可及之处。
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{陈抟老祖下棋处}

5、陈抟著作选读

心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。

——《心相篇》

【译文】心地是相貌的根本,审察一个人的心地,就可以了解他的善恶之性;行为是心性的外在表现,观察一个人的行为,就可以知道他的祸福吉凶。

------------------------------------

心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。

——《心相篇》

【译文】遇事从容,心平气和的人,其子孙必然享尽荣华富贵;才走偏锋,性格固执的人,不遭大祸就一定很贫穷。

------------------------------------

甘受人欺,有子自然大发;常思退步,一身终得安闲。

——《心相篇》

【译文】甘心忍受他人的欺辱,后代一定发达;常退一步为他考虑,终身自在安闲。

------------------------------------

不分德怨,料难至乎遐年;较量锱铢,岂足期乎大受。

——《心相篇》

【译文】对人不分德怨,只知道按自己的情绪来对人的人,估计很难长寿;斤斤计较的人,怎么能承受的了大富大贵呢。

------------------------------------

处事迟而不急,大器晚成;己机决而能藏,高才早发。

——《心相篇》

【译文】处事沉稳不着急的,必是大器晚成的人;自己能谋划决断而又能深藏不露的人,必然才高而年轻得志。

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